自桓、靈之間，君道秕僻，朝綱日陵，國隙屢啓，自中智以下，靡不審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀，豪俊之夫，屈于鄙生之議者，人誦先王言也，下畏逆順勢也。。，。；、三月，上幸魯，過泰山，告太守以上過，故承诏祭山及梁父。。，。梵、統以史官候注考校，月行當有遲疾，不必在牽牛、東井、婁、角之間，又非所謂朓，側匿，乃由月所行道有遠近出入所生，率一月移故所疾處三度，九歲九道一複，凡九章，百七十一歲，複十一月合朔旦冬至，合《春秋》、《三統》九道終數，可以知合朔、弦、望、月食加時。。，。、

除去缭绖和喪杖，表明不敢用凶服對著尊者。。，。穆王後得骥騄之乘，乃使造父禦以告楚，令伐徐，一日而至。。，。

永康元年正月庚寅，熒惑逆行入太微東門，留太微中百一日出端門。。，。當時縣尉經過驿亭，逢萌迎候拜見，過後他扔掉盾牌歎息說：“大丈夫怎麽能夠給人使喚呢！”于是離去，到長安求學，通曉“春秋經”。。，。！桓帝建相二年七月，京城大水成災。。，。

于是朝廷在象林設立將兵長史，以防備蠻夷爲害。。，。由于且蘭有拴系船只的地方，于是將地名改爲胖柯。。，。

皇帝歎息說：“祇恨沒聽從子橫的話。。。最初他跟隨父親投降，住在安定，當時所有投降的羌人分布在各郡縣，都被官吏和豪強役使，積累下憂愁和怨恨。。，。獻帝建安五年十月辛亥，有新星出現于大梁，這是冀州的分野。。，。民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。在臘祭前一天，舉行歲末禳祭，叫做驅除瘟疫。。，。明年，正好發現陰皇後暗中以邪術害人的事情，于是被廢去皇後遷居桐宮，憂郁而死，立鄧貴人爲皇後。。，。

措之則事或有遺，載之則貫序無統。。，。月余日，更相攻擊，五骨都侯皆死，左賢王遂自殺，諸骨都侯子各擁兵自守。。，。

章帝去世後，窦太後代理朝政，窦憲執掌軍政大權，大臣中與窦憲意見相左的忠義正直之士，大多被窦憲陷害，此後實意兄弟終于被全部處死。。，。章帝篩崩時，遺诏說不許爲他建寢廟，他的廟與明帝廟舊例相同。。，。歐陽歙沒有兄弟，兒子幼小，沒到能繼承學問的時候，歐陽歙身死以後，他的學問自此永遠斷絕不傳，既使陛下得到殺害有才學之人的譏刺，又使求學之人失去了老師的幫助。。，。

靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。三月庚辰，初更立六宗，祀于雒陽西北戍亥之地，禮比太社也。。，。太丁的時候，季曆又攻打燕京的戎族，戎人大敗周的軍隊。。，。

五年，沈氐諸種複寇張掖、酒泉，皇甫規招之，皆降。。，。、征調太原、河東、狄道等郡的木材和有紋理的石頭。。。、王敬先經過拘彌，成國又說道：“于寞國的人希望我當國王，現在可藉這件罪名殺掉建，于寞必然歸順。。，。

李充家中貧困，弟兄六人同在一塊吃飯，交替穿一套衣服。。，。對所喜愛的入甯可鑽透皮膚讓他長出羽毛，對所厭惡的人就洗掉汙垢也要找出瘢痕。。，。現在我責備自己罷了，怎敢對您有所猜疑！您輕慢一個平民百姓，于您的品德有什麽妨害呢？竟然親自寫信，從很遠的地方一路趕來相找，誠然足以使人慚愧。。，。？！論曰：先大夫宣侯，嘗以講道余隙，寓乎逸士之篇。。，。

據官法天度爲分率，以其術法上考建武以來月食，凡三十八事，差密近，有益，宜課試上。。，。二十二年，劉昆受征召接替杜林擔任光祿勳。。，。太守公孫度接以昆弟之禮，訪州政事，欲以爲長史。。，。應驗就意味著祥和，不應驗則需要預測吉凶。。，。重初二年二月癸亥日，京城大風拔起樹木。。，。許曼的祖父許峻，字季山，擅長占蔔一類的道術，大多得到顯著的應驗。。，。