北方夷狄侵犯中原，造成千裏沒有人煙，也沒有鹦鳴犬吠之聲。。，。甯願在堯舜時代的災荒年份忍受饑寒，也不願意在當今的豐收年份享受飽暖。。，。

衆儒都信服張玄博通許多家學說，登記在冊的學生有一千多人。。，。皇帝在建武十八年二月甲展，從洛陽登車，巡視到西嶽。。，。範冉喜歡違背世俗常情，與衆不同，做矯情立異的事情。。，。

首策之臣，運籌出奇；虓怒之旅；如虎如螭。。，。；靈帝建甯二年四月癸巳，京都大風雨雹，拔郊道樹十圍已上百馀枚。。，。書生謂忳曰：“我當到洛陽，而被病，命在須臾。。，。背對外道土壘的神位，有二十八宿外官星，即雷公、先農、風伯、雨師、四海、四渎、名山、大川之類。。，。、遠遊冠，制如通天，有展筩橫之于前，無山述，諸王所服也。。，。黨人不許做官的禁令解除以後，何休又被司徒府召用。。，。

朝廷又拜授原度遼將軍昊棠領護羌校尉，住在安夷。。，。光武禀受天命，又對匈奴安撫接納，沿邊被破壞的各郡纔得以恢複。。，。桓帝延熹四年五月己卯，京都雨雹，大如雞子。。，。等到他長大後非常勇猛壯健，多次侵犯邊界。。，。這一曆元在《四分曆》庚申元之後一百一十四年，而朔與《四分曆》的朔日差了二日。。，。光武帝建武九年七月乙醜日，金星靠近軒轅大星。。，。

天子首先領戴通天冠，身穿繪有日月星辰的衣服，完備車駕、儀仗及祭祀所用器物，隆重舉行清掃道路的儀式，天子在明堂上朝見群臣，登上靈台觀看天象雲氣之色，在辟雍袒露身體切割牲口，敬重供養三老五更。。，。、）十城，戶五萬三千二百九十九，口二十八萬五千五百七十四。。，。

有邑君長，皆賜印绶，冠用獺皮。。，。太守黃谠要他暫任戶曹史，想召包鹹去教他兒子。。，。在其它地方祭祀地神，神位面向南，以西焉上，以高皇後配祭，面向西，以北面爲上，都在壇上，土地山川諸神隨同配享，都在壇下，用平帝元始年間舊例。。，。許楊根據地形的高下走向，修挖了四百多裏的池塘，幾年纔峻工。。，。世祖省，使小黃門郎受事，車駕出，給黃門郎兼。。，。

所以學識淵博的大儒，痛恨圖谶的奸詐虛妄，不合經典，所呈奏章慷慨激昂，認爲圖谶應當受到摒棄。。，。當初，武帝因衛青多次出征有功，任命爲犬將軍，以表示尊貴寵愛。。，。天鳳五年，延死後，谧號爲忠武王，他的兒子康繼承王位。。，。自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信方士之言，造爲石檢印封之事也。。，。、

皇帝就把谧策、哀策副本收藏在廟中。。。、是歲郡國四十一、縣三百一十五雨水。。。、延熹元年五月甲戌晦，日有蝕之，在柳七度，京都宿也。。，。二百七十六萬歲，尋之上行，複得庚申。。，。

中央方位的郊祭在未地，祭壇直徑都是三尺，毫階不分級。。，。十五年，行幸琅邪，引遇如三公儀。。，。

笃以關中表裏山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏《論都賦》曰：臣聞知而複知，是爲重知。。，。中興以後，鄭衆、賈逵傳授《毛詩》，後來馬融著《毛詩傳》，鄭玄著《毛詩箋》。。，。、郃指星示雲：“有二使星向益州分野，故知之耳。。，。