漢史的荒謬之處，難道還能超過後來的史書嗎？這就是史學家說錯話的證據。。，。？因遇神仙桓真人、羨門子、安期先生降之。。。、"帝曰："此石可得乎？"仲君曰："願得樓船百艘，巨力千人。。，。？"聽到真君的吩咐後，一邊答應一邊小步退出。。，。茅君挺直了身子跪著賠罪說："兒子受了上天之命，應該得道，學道和孝順父母難以兼顧。。，。

有侍童一人，年甚少，總角衣短褐，白衣緯帶革舄，居于西齋。。，。常服胡麻散茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。。，。是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰："吾師安所詣乎？"契虛曰："吾願遊稚川有年矣。。，。？"于是又吟詩一章贈別他的妻子，這首詩寫的是："月斜寒露白，此夕去留心。。，。他在任河南都統時，常常在心中思考那女子關于守位不終的話，往往自咎自責。。，。

吏見而又逐之，複變爲白虎，急奔，見聚糞，入其中，變爲鼠。。，。（出《神仙傳》）　　董奉字君異，候官縣人。。，。"明生流涕而辭，乃隨安期負笈入女兒山，夫人乘龍而去。。，。此觀中人謂其消散久矣，亦無複有訪之者。。，。

"話音剛落，只見一座大橋從山中伸延出來一直通到郡城，人們就從橋上往城裏走。。，。將乘馬，顧謂黃衫者曰："曩有玉峰之期，自此行矣。。，。

至今有煮藥铛，山有洗藥池，見在。。，。"青童君說："清虛天王就是你的老師。。。

"夫人說："說得是！"于是就另外給元柳二人端來了食物，是人間的味道。。，。！要達到即能益又能易，最根本的一條就是心中要常常想著'靈寶'。。，。家有斃者，雖一甲子，猶能塗頂而活。。，。李林甫把餐具洗得非常幹淨，羅列得工整有序。。，。就派徐福帶著童男童女各三千人，乘著樓船出海去找祖洲。。，。

"保命君曰："所謂屍解者，假形而示死，非真死也。。，。（出《列仙傳》）　　現住武昌的趙廓，是齊國人。。，。王遠在陳耽家住了四十多年，陳家沒有一個人生病或死亡，連奴仆婢女都平安無恙。。，。中有二仙對棋，局下有數杯白飲，墮者告以饑渴，棋者與之飲。。，。又一夕，命侍女赍黃麟羽帔、绛履玄冠、鶴氅之服、丹玉珮揮劍，以授于碩，曰："此上仙之所服，非洞天之所有也。。，。、客人已不外哪兒去了，但是門窗仍然是關著的。。，。

"采女具受諸要以教王，王試之有驗。。，。他家世代住在城裏，以販賣糧食爲職業。。，。我仰慕你清高的風度，願托身于你。。，。白幽求只得俯身伏在地上，一動不敢動。。，。"答曰："某是貧窮人，何處得食？但斸草根餐，亦可矣"遂每日斫柴十束，五束留于房內自燒，五束供陳生。。，。？"說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說："這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的'抱一'之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。。，。