安貧樂隱，遵守道義真性，不因燥濕改變輕重，不因無職或富貴而改變節操。。，。昔之爲我哺乳之子孫者，今盡是我飲血之寇仇也。。，。軍事行動貴在神速，來不及請示，臣私自留下荀或，以作重要助手。。，。國利將盡，取者爭競，造鑄之端于是乎生。。，。

當時刺史耿鄙委任治中程球，程球徇私舞弊，引起人們的不滿。。，。是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，遊幸外苑。。，。現在又征募調動百姓，調用谷帛，叫賣物品，以供官吏之需。。，。

又陳蕃喪妻還葬，鄉人畢至，而邵獨不往。。，。帝崩後，複入爲侍中衛尉，從獻帝西遷，有功勤。。，。

顯弟衛尉景遽從省中還外府，收兵至盛德門。。，。帝複加恩，不考極其事，下诏不得臣屬吏人，惟食租如故，使相、中尉謹宿衛之。。，。、中常侍蘇康、管霸等人又被起用，于是排擠陷害忠良，相互阿谀獻媚。。，。、當時李催等人懸賞捉拿呂布很緊，張楊的手下將領都在打呂布的主意。。，。

春秋之時，諸侯中明德之君，都是一卿掌權。。，。攝政之初，拔用忠貞，其余維綱，多所改正。。，。爾乃盛娛遊之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎誇狄，耀威而講事。。，。若偏而體之，則各有其目，公劉、曾參是也。。，。、如果殺一大尹而贖出二千人，這也是我的心願。。，。他預先做好了墓穴，繪上季劄、子産、晏嬰、叔向四人的畫像在賓位上，又自畫像于主位上，並都作了畫像贊。。，。、

虞謝上書自我辯解說：“法禁是世俗之堤防，刑罰是人的銜辔。。，。那些在關中的人，全都率領部隊守衛自己。。，。

又派公交車來特聘他，准備了很高的禮儀，他堅決地推辭，說自己患有廢疾，不堪任用。。，。出作蕃輔，克慎明德，率禮不越，傅聞在下。。，。當年堯去世之後，舜仰慕三年，坐則見堯在牆，飲則見堯在湯，這纔叫作追思孝敬、不失臣子之節。。，。、焦永爲河東太守，樂恢跟隨他到任所後，閉門精心學習誦讀，不輿他人交往。。，。如漢興起時稱頌王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世時有廉範、慶鴻、陳重、露義。。，。、”宏曰：“義兵鼎沸，在于董卓，況其黨與乎！若舉兵共討君側惡人，山東必應之，此轉禍爲福之計也。。，。！

”超去後，尚私謂所親曰：“我以班君當有奇策，今所言平平耳。。，。論曰：志向氣概的感發，是士人不能忘懷的。。，。蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬人奪之乎？雖以陰陽爲炭，萬物爲銅，役不食之民，使不饑之士，猶不能足無厭之求也。。，。；？

黃琬退朝後作駁議說：“當年周公營建洛邑從而安定了周王室，光武帝定都洛陽而中興了漢政權，遣是上天所開啓，是神靈所安居的處所。。，。愚笨之人被智者役使，如同樹枝附著于樹幹，這種道理是天下慣常的法則。。，。衆論既異，憤憤不得意，而未有以相奪，中常侍曹騰等聞而夜往說冀曰：“將軍累世有椒房之親，秉攝萬機，賓客縱橫，多有過差。。，。因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；

或推前王之風，可行于當年；有引救敝之規，宜流于長世。。，。；曹操雖欲扶衰獎微，安能續絕運，起已滅乎！謹歸大命，君其興之。。，。！張綱延請張嬰上坐，詢問他們的疾苦。。，。