卑躬屈膝的人擁有聲名和權勢，谄媚親昵的人竟成爲豪門強族。。，。”其候雜說，《漢書•五行志》著之必矣。。，。時，遼東鮮卑六千余騎亦寇遼東玄菟，烏桓校尉耿晔發緣邊諸郡兵及烏桓率衆王出塞擊之，斬首數百級，大獲其生口、牛、馬、什物，鮮卑乃率種衆三萬人詣遼東乞降。。，。、建武三十年二月，群臣上書說，即位三十年應該封禅泰山。。，。

那裏的習俗淫蕩，都喜歡潔淨，一到夜晚就男女聚在一起歌舞。。，。袷祭在冬十月，五谷成熟，所以父子可以共享飲食。。，。

其後進欲誅廢中官，爲中常侍張讓、段珪等所殺，兵戰宮中阙下，更相誅滅，天下兵大起。。，。、”《洪範五紀論》曰：“民間亦有黃帝諸曆，不如史官記之明也。。，。熹平六年，皇帝在東觀召見主管音律的太子舍人張光等詢問准器的道理。。，。苞葬訖，謂鄉人曰：“食祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。。，。；中平二年四月庚戌，雨雹，傷稼。。，。自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信方士之言，造爲石檢印封之事也。。，。、

堪清廉，果于從政，數有直言，多見納用。。，。穆明曉占候，乃豫告令百姓徙居高地，故弘農人獨得免害。。，。嬰兒的父母大爲恐懼，說：“死生道路不同，雖煞想念我兒，希望不要再見到。。，。當時有位女子向韓康買藥，韓康堅持原價不青還價。。，。譯文：《周易》說：“上天呈現各種天象，聖人依之作爲言行的准則。。，。父容，少傳嘉學，哀、平間爲光祿大夫。。，。、

以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛、東井四十九事，無行十一度者；行婁、角三十七事，無行十五六度者，如安言。。，。；、”獲對曰：“臣受性于父母，不可改之于陛下。。，。所以京師的人談論他說：“論說經義而層出不窮的是戴侍中。。。南頓君稱皇考廟，钜鹿都尉稱皇祖考廟，郁林太守稱皇曾祖考廟，節侯稱皇高祖考廟，在所郡縣侍祠。。，。

當時燒何首領中有位叫比銅鉗的婦女，年齡一百多歲，很有智謀，爲部族內的人信任和歸除，大家都從她那裏聽取計策。。，。桓帝、靈帝年間，倭國大亂，互相攻打，許多年沒有國君。。，。、天下惱怒說：一將軍死，五將軍出現。。，。〖河南〗周公時所城雒邑也，春秋時謂之王城。。，。溫序的主簿韓遵、從事王忠護送溫序的屍體回來收殓。。。、

將行，作詩曰：逝舊幫兮遐征，將遙集兮東南。。，。大將軍鄧鹭身爲貴戚，權傾當代，無需有所憑借，但因爲李充節操高，總是對他卑下恭敬。。，。窦林理屈詞窮，于是撒謊回答說：“滇岸就是滇吾，隴西語發音不純罷了。。，。

其災禍焉昏慎，其懲罰爲持續陰天，其警戒爲衰弱。。，。曾有異夢，意惡之，乃作《夢賦》以自厲。。，。

”于是堆積了木柴和茅草環繞自己，在旁邊點上火，打算自焚。。，。漢興，續其顔，卻摞之，施巾連題，卻覆之，今喪帻是其制也。。，。像這樣，我有什麽臉面活在世上！”最後吐血而死。。，。！都是只在冕前有旒，冕後沒有，分別用本人绶帶顔色的絲織成冠纓，旁邊下垂黃色棉球。。，。〖楊氏〗〖鄡〗〖下曲陽〗有鼓聚，故翟鼓子國。。，。又編等據今日所在未至牽牛中星五度，于鬥二十一度四分一，與《考靈曜》相近，即以明事。。，。

單于前言先帝時所賜呼韓邪竽、瑟、空侯皆敗，願複栽賜。。，。、如果因爲宗廟神靈的緣故，能夠使我保全腦袋而死，請給我谧號爲靈或者爲厲。。，。大將軍梁商對來機等人說：“戎狄屬于荒服，蠻夷屬于要服，是說他們反複多變，沒有規律，而統治他們的方法，也沒有固定的舉揩，遇到具體事情采取相應的辦法，大致依據他們的習俗。。，。

當時縣內連年發生火災，劉昆總是對著火磕頭，大都能夠使天上下雨使風止息。。，。自青绶以上，縌皆長三尺二寸，與绶同采而首半之。。，。是時，梁冀秉政無謀憲，苟貪權作虐。。，。先生者去血多，故後兒不得出也。。，。．不久，梁鴻又離開齊魯到昊國。。，。烏桓人住的地方靠近邊界，早晨從氈帳出發，天黑就到了城下。。，。