專精經典，尤明天文、谶緯，風角、推步之術。。，。、如果真的把天地和四方作爲宗主的話，那就是最大的。。，。”是時，窦太後攝政，兄窦憲專權，將以是受禍也。。，。複欲歸國，國人不受，乃止河東。。，。案曆法，黃帝、颛顼、夏、殷、周、魯，凡六家，各自有元。。，。、誰能改變我的濁穢，用清泉給我洗濯？誰能使黑暗變成光明，給愚昧的我以啓迪？祖先傳下訓示，給我告誡。。，。？

後诏書征萌，托以老耄，迷路東西，語使者雲：“朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能濟時乎？”即便駕歸。。，。？另外，現在外戚四姓小侯和位尊受寵的人家，以及宦官和王族中沒什麽功績德行的人，他們建造的客館寓舍，總共上萬，樓閣相互連接，各種絢麗色彩和白垩，用于裝飾的雕刻，沒法說盡。。，。仍以更始入長安，赤眉賊立劉盆子爲天子，皆以大兵入宮廷，是其應也。。，。”後湍頗失其心，有欲叛者，諸夷耆老相曉語曰：“當爲先府君故。。，。皇帝聽從他的意見，果然像他說的那樣。。，。尚書樂巴上書勸說．太後發怒，癸卯日，下诏書將銮巴收捕入獄，准備處死。。，。

氏姓無常，以大人健者名字爲姓。。，。到三年夏季，司徒王允指使中郎將呂布殺死太師董卓，誅殺其三族。。，。塹帝時，鮮卑有個叫檀石槐的人，他的父親叫投鹿侯，起初在匈奴從軍三年，他的妻子在家中生了孩子。。，。延光元年，河西大雨雹，大者如鬥。。，。

凡國有大造大疑，則與司徒、司空通而論之。。，。、’言聖人必曆象日月星辰，明數不可貫數千萬歲，其間必改更，先距求度數，取合日月星辰所在而已。。，。起初，樊英著有《易章句》，世人稱爲“樊氏學”。。，。誠術以百三十五月月二十三食爲法，乘除成月，從建康以上減四十一，建康以來減三十五，以其俱不食。。，。哀牢耆老共埋六王，夜虎複出其屍而食之，余衆驚怖引去。。，。皇帝唯慎《河圖》、《雒書》正文，是月辛卯，柴，登封泰山。。，。、

五年春天，覃兒健等人請求投降，沒有被同意。。，。史官不見，郡國以聞，例在永元四年。。，。這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、〖東武〗〖琅邪〗〖東莞〗有郓亭。。。

若乃藏山隱海之靈物，沈沙棲陸之玮寶，莫不呈表怪麗，雕被宮幄焉。。，。在建武元年以前，文字圖書亡佚，文獻不全，不能准確理解經書，剖章析句仔細酌定八十一卷，有明顯驗證的，還有十卷，都不明白。。，。和帝永元四年，鄧訓病逝，蜀郡太守聶尚接任校尉。。，。甲寅元曆與天象相符，又符合谶緯圖書中的說法，可以施行。。，。向天地祭祀禱告，采用平帝元始年問郊祭舊例。。，。

歙門單子幼，未能傳學，身死之後，永爲廢絕，上令陛下獲殺賢之譏，下使學者喪師資之益。。，。帝謂憑曰：“侍中當匡補國政，勿有隱情。。，。”是時，中常侍趙忠、張讓、郭勝、孫璋等，並爲奸亂。。，。、

乃遣黎陽營兵出屯中山北界，增置緣邊諸郡兵，列屯塞下，教習戰射。。，。北方夷狄侵犯中原，造成千裏沒有人煙，也沒有鹦鳴犬吠之聲。。，。