嘗詣楊虛侯馬武，武難見政，稱疾不爲起。。，。建安初年，荊州有兒童歌謠說：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遣。。，。”奏禦，有司以倫言切直，辭不遜順，下之。。，。

同在台省的郎官發覺了，棄官上書，請求替雷義贖罪。。，。有時一天之內，有人見到他在千裏之外的好幾個地方。。，。公沙穆家中貧賤，他自兒童起就不喜歡玩耍，長大以後學習《韓詩》、《公羊春秋》，尤其專心研究《河圖》、《洛書》和推算陰陽災異的道術。。，。、建光元年九月己醜，郡國三十五地震，或地坼裂，壞城郭室屋，壓殺人。。，。

到光和三年癸醜日頒布大赦诏令，赦免那些因與黨人有牽連而被禁锢的官吏百姓，凡有不見于文案，而類似受牽連的疑案則重新審瑝。。，。左右仆射、左右陛長各一人，比六百石。。，。、漢代有奇異道術的人很多，雖然說不合常理，但也有不能說虛妄的，所以選擇其中突出的人列在傳後：泠壽光、唐虞、魯女生三人，都與華佗同時代。。，。、

更以庚申爲元，既無明文；托之于獲麟之歲，又不與《感精符》單阏之歲同。。，。；是時盛、防等未能分明曆元，綜校分度，故但用其弦望而已。。，。、《遠夷慕德歌詩》說：蠻夷生活的地方，是太陽落入之處。。，。五年夏，且凍、傅難種羌等遂反叛，攻金城，與西塞及湟中雜種羌胡大寇三輔，殺害長吏。。，。、

太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、司徒至便殿，並{殸車}騎皆從容車玉帳下。。，。這樣，戴德所傳成爲《大戴禮》，戴聖所傳成爲《小戴禮》，慶普所傳成爲《慶氏禮》，三家都立爲博士。。，。在齋戒日子裏如果有玷汙和破戒，就解除齋戒，儲君行齋戒禮。。，。

桓帝延熹七年六月壬子，河內野王山上有龍死，長可數十丈。。，。靈帝建甯四年三月，流行大瘟疫。。，。

他們生活在河池，又叫仇池，方圓有一百頃，四面陡峭險絕。。，。衛宏作《漢舊儀》四篇，記述西京的各種事情；又寫了七篇賦、頌、谏，都在世上流傳。。，。；、七月己未，辰星入太微中，八十日去左掖門。。，。裁關都尉，惟有邊境各郡全部設置都尉或屬國都尉，略轄屬縣，治理百姓與郡相同。。，。從鄯善翻遇蔥嶺出西域各國，有兩條道路。。，。單于擔憂恐懼，上書要求恢複堡壘要塞，順帝同意了。。，。

十七年，賢再次派使者進貢，請求朝廷派都護。。，。他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。延熹二年，蜀郡三襄夷寇蠶陵，殺長吏。。，。

王莽輔理朝政，召他擔任郎官，不久升爲酒泉都尉。。，。論曰：漢氏征伐戎狄，有事邊遠，蓋亦與王業而終始矣。。，。立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。。，。

守保國家的情勢，目標一致，道術相異：有的抛棄離開險要的地方，一心住在平坦開闊的地方；有的占據山地，以黃河環繞，吞並六國；有的富裕顯貴以後想回家鄉，不顧被人偷襲；有的從蜀漠發兵，襲擊空虛之地；當天天子定都，而由一名士卒謀劃；有的明明知道但不肯采納，長期在貧瘠的地方建都。。，。；羌乃去湟中，依西海、鹽池左右。。，。、壬申夜，有流星起太微東蕃，長三丈。。，。