宛有富賈張汎者，桓帝美人之外親，善巧雕镂玩好之物，頗以賂遺中官，以此並得顯位，恃其伎巧，用勢縱橫。。，。民已窮矣，將從誰求？名救金城，而實困三輔。。，。？

瑗愛士，好賓客，盛修肴膳，單極滋味，不問余産。。，。這又是此一時彼一時不能相提並論。。。張奂上疏說：“臣子聽說風是上天的號令，用來運動萬物貫通節氣。。，。當初，曹操地位低微的時候，李瓒認爲他有奇異的才能，臨終的時候，對兒子李宣等人說：“時局即將動亂了，天下的英雄沒有能超過曹操的。。，。橋公了解世事，首先認識時代英雄。。，。與陟姻家，豈敢申助私黨？如臣父子欲相傷陷，當明言台閣，具陳恨狀所緣。。，。？

”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，並不至。。，。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。。，。從前象封有鼻，不委任他以政事，實在是由于愛護深厚，不忍心宣揚他的過錯。。，。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。。，。當年高祖皇帝應夭順民，揮長劍而爲帝王，掃平秦二世與楚霸王，創建大漢政權，奠定國家大法，其功業恩德一直流傳下來。。，。張敏匡正有疑問的律，徐防議論章句。。，。

臣聞先王制典，籍田有日，司徒鹹戒，司空除壇。。，。郭鎮字桓锺，年少時研習家傳之學。。，。

于是各處看遍，窮盡各種變化和狀態，天地上下搜遍，高山深谷一片蕭條，原野凋零冷落，天上沒有飛鳥，地上沒有走獸，虞入豎起旌旗，打獵的人獻上器具，停下兵車，結束畋獵，調轉車頭，回到禁苑。。，。尚書胡廣等人追表他有清正廉潔的美德，與前朝貢禹、第五倫相同。。，。、性格沈靜，愛好打扮自己，特別喜歡著述。。，。後世之人，好福不務其本，惡禍不易其軌。。，。

長大後，喜好經學，博通書傳，用《尚書》教授他人。。，。《春秋》所稱贊的道義，是國君爲社稷而死，忠臣爲國君的命令而死。。，。

又攻打劉石、青牛角、黃龍、左校、郭大賢、李大目、于氐根等人，再次斬殺好幾萬，將他們的營壘全部摧毀。。，。、臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、韓遂等複共廢王國，而劫故信都令漢陽閻忠，使督統諸部。。，。自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱爲東京名族雲。。，。先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。。，。初爲縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書于令。。，。

起初，劉蒼回封國，骠騎時吏丁牧、周栩因劉蒼尊敬賢士，不忍心離開他，于是便成爲王家大夫，幾十年由祖父侍奉到孫子。。，。、”時尚不淳厚則用淳厚對待，行爲有過失則用恩惠對待。。，。現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。事情交給承辦者以後，至今無人肯過問。。，。

光和五年，朝廷下诏命公卿依民間歌謠舉報刺史、二千石中蠹害百姓之人。。，。、上虞有位寡婦奉養婆婆極爲孝順，婆婆年老去世，小姑子原先就心懷忌恨，就誣陷寡婦對供養婆婆感到厭煩，毒死了她的母親，向縣投訴。。，。而張奂擔任大漢官職，身爲武將，率軍駐紮兩年，不能平定賊寇，憑空想要停戰修好，招降凶惡的敵人，言辭荒誕空說大話，虛妄而役法驗證。。，。他六十二歲時，建安十四年去世。。，。強者以決勝爲雄，弱者以詐劣受屈。。，。他告誡田慮說：“兜題本不是疏勒人，國人肯定不服從他的命令。。，。

自是諸子宦學，並有才名，至玚七世通顯。。，。于是皇帝诏命宋氏全回京師，把劉慶舅宋衍、宋俊、宋蓋、宋暹等都封爲郎。。，。、