彭在別屯而辄以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。。，。後來黃巾賊人起兵，朝廷大赦黨人，纔追尋找回陳逸，做官做到魯相。。，。劉焉安撫收容逃跑反叛的人，極力實行寬容恩惠的政策，但內心打算反叛。。，。陛下所做的事，不合天意，不應該道賀。。，。

應當成爲秋霜肅殺他人，而不要做圈中的羔羊被他人所殺。。，。收拾缺遺，建立明經，博征儒術，開置太學。。，。所到之處全都與豪傑相親近，在劑豫一帶很有聲譽。。，。

其它帶兵的小人，爭相來求封官，以至刻印來不及，就用錐子刻畫。。，。武帝時，司馬遷著《史記》，從太初以後，沒有收錄，後來好事之人常有彙集當時時事的著作，但多是水平低下庸俗，不足以繼承司馬遷的《史記》。。，。兵法日行不過三十裏，以戒不虞，而今日且二百裏。。，。主人曰：“複位，今將喻子五篇之詩。。，。”于是率領部隊到安丘城下，懸賞勇敢之士用火燒毀城門，與夏長思交戰，殺了夏長思，殺死敵人三百多，又得到五百多頭牛馬返回。。，。又上奏除去宮刑；解除髒吏三世受禁锢的律條；因發瘋而殺人，得以減輕重罰論處；母子兄弟相互替代去死，可以同意，赦免被替代的人。。，。；

張邈先對張超說：“聽說弟掌管郡，把政事交給臧洪，臧洪是什麽樣的人呢?”張超說：“臧洪是海內奇士，張超的才智比不上他。。，。叛羌一千多騎兵從敦煌來掠劫郡界，翟醣前去攻打，斬首九百級，羌兵幾乎全被消滅，他因此威名大震。。，。我之所以敢陳述這些不成熟的意見，冒昧地上書皇上，也許是皇天要通通我來使天子覺悟。。，。《石包室谶》，妖邪之書，怎可信用？”董卓說：“關中肥沃豐饒，所以秦得以吞並六國。。，。？

于是獻上三犧，呈上五牲，祭祀神只，安撫百神，在明堂朝見群臣，茌臨辟雍，頌揚明德，宣揚皇家風教，登上靈台，考察美行之征驗。。，。若軍出有利，當蒙全耳，今既敗矣，吾不望生。。，。我們私下見到尚書仆射胡廣，行爲真誠舉止規矩，謙虛溫雅，廣見博聞，探究深奧窮盡道理，《六經》典籍玄妙，舊章憲制，沒有不曾覽閱的。。，。

永和五年，朝廷將他召還，授任將作大匠。。，。”又說：“可憐呵現在這些人，爲什麽見人就掉轉頭！”那是說人們害怕官吏如虺蜴啊！周王室倒台之後，六國諸侯被秦國並吞，焚書坑儒，廢棄分封制，在全國另設郡縣。。，。！若事有反複，吏應坐之，吏以應坐之故，不得不枉之于庭。。，。河西大將軍窦融任他爲從事，深深地敬重禮待他，以師友之道與他交往。。，。

”二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部，黨人之議，自此始矣。。，。當初，荀氏家族舊居地名爲西豪，穎陰令勃海人苑康認爲上古高陽氏有才子八人，而今荀家也有八才子，所以改其名爲高陽裏。。，。彪辭曰：“彪備漢三公，遭世傾亂，不能有所補益。。，。

仲長統過訪高幹，高幹對他很友善，向他請教當時的事情。。，。北鬥是上天的喉舌，尚書也就是皇上的喉舌。。，。君子不肯幹犯恥辱，何況刑懲？小人不忌諱刑懲，何況羞恥？倘若荒廢了教化，就等于推常人入于小人，實行教化，就能夠引常人達于君子。。，。？及至梁冀誣奏太尉李固，昊佑知道後就請見梁冀與他爭論，梁冀不聽。。，。或有譏其儉者，上曰：“朕爲天下守財耳，豈得妄用之哉！”至倉谷腐而不可食，錢貫朽而不可校。。，。！

張松勸說劉備見面時偷襲劉璋，劉備心中不忍。。，。朝歌者，韓、魏之郊，背太行，臨黃河，去敖倉百裏，而青、冀之人流亡萬數。。，。、”王允同意他的意見，于是暗中結交董卓的部將呂布，讓他做內應。。，。故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。。，。

肅宗下诏回報說：“議而不決，各持己見。。，。翕習春風，含津吐榮，鋪于布濩，蓶扈鯈熒，惡可殚形。。，。到範津任漢陽太守，與傅燮交接後，驗符相合後離去，鄉邦之人都以他爲榮。。，。著《論衡》八十五篇，二十多萬字，說明事物類別的異同，糾正當時世俗的疑問。。，。初，賜與太尉劉寬、司空張濟並入侍講，自以不宜獨受封賞，上書願分戶邑于寬、濟。。，。、是否宮廷台閣之內，有人策劃某種陰謀？孔子說：‘智者見變異而思刑罰，愚者遇怪異而忌其名。。，。？

生三日，遭天下亂，棄之荊刺；數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。。，。；起初，王景認爲《六經》所記載的，都有蔔筮，做事情都蓍龜求蔔，然而群書所說的吉凶不一致，于是整理各家數術方面的書籍，及建墓造宅的禁忌、陰陽風水、占星之類適用的部分，編成《大衍玄基》。。，。、于是梁冀將昊佑外調爲河閑相，昊佑就白免歸家了，一生不再出仕，自己灌園種菜，以經書教授青年。。，。