若夫陰陽推步之學，往往見于墳記矣。。，。桓帝駕崩，上尊號稱威宗，沒有後嗣。。，。居則宿衛，直守門戶；出則騎從，夾乘輿車。。，。；如今的曆法推定正月癸亥日合朔，馮光、陳晃卻認爲乙醜合朔。。，。、

他自小失去父親，就自己在家侍奉母親。。，。夫數出于杪曶，以成毫氂，毫氂積累，以成分寸。。，。周防因爲役到二十歲，請求離去。。，。和帝永元十三年，巫蠻許聖等人認爲郡守收稅不均，心懷怨恨，就聚集起來反叛。。，。

到孝文帝纔制成高額頭巾，連接部分做成帽耳，加高頭巾使其成屋形，在後邊會合再加上斂發的收，上下群臣高低貴賤的人都戴幀。。，。上難複立廟，遂以合祭高廟爲常。。，。第二年，犀苦去見韓皓請求讓自己回到原來的地方，韓皓又不讓他走。。，。

中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。延熹元年七月乙巳，左馮翊雲陽地裂。。，。劉翊將自己持有的珍寶分給他人，僅留下車馬東歸。。，。

自從零昌、狠莫死後，羌人各部族瓦解，三輔、益州再沒有敵人入侵的警報。。，。、南部單于汗立二年薨，單于比之子適立。。，。皇上采納了他的意見，于是改革曆法的事情被擱置起來。。，。十八年十一月甲辰晦，日有蝕之，在鬥二十一度。。，。

天子綜合各種計策，友好接納了日逐王。。，。河南尹梁冀聽說崔琦的才能，請求同他交往。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？奉養三老、五夏的禮儀，先選擇吉日，司徒奉上太傅或傳經儒師、從前經師的名字，選取其中德行美和年齡高的一個人做“老”，德行年齡處第二位的做“更”。。，。、每次出行，太仆駕車在儀仗之前，中常侍、小黃門做副手；如果是尚書主管儀仗，尚書郎、尚書令、尚書史做副手；如果是侍禦史主管儀仗，蘭台令、蘭台史做副手。。，。；、本注曰：諸曹略如郡員，五官爲廷掾，監鄉五部，春夏爲勸農掾，秋冬爲制度掾。。，。