鄭君　　唐貞元末，鄭君知鹽鐵信州院，常有頑夫，不察所從來，每于人吏處恐脅茶酒。。，。溫公伏在地上敘述說："我的責任是統領衆多的人口，使用權力只是震懾地方嚴肅綱紀，如果稍有恐懼懦弱，就會損害聲威。。，。到貞元年間，蕭洞玄從浙東到揚州去。。，。"紙上書八字甚大，且有楷注，曰："位極人臣，壽六十四。。，。

他聽說李晟在門口求見，便親自出門迎接，並在家裏擺上酒菜，殷勤接待。。，。他家住在洛陽，元和年間癸巳那一年中秋節的晚上，田璆攜帶酒具，傍晚從建春門出來，准備到鄧韶的別墅赴約賞月。。，。這五色吉雲如果落在花草樹木上，就會變成五色露珠，露的味道十分甘甜。。，。既還辇毂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有骖鸾馭鶴之意。。，。君當處此，而壽與天地長久，豈若人間浮榮盅菌之輩！子願之乎？"生拜謝曰："敬授教。。，。？！'令姥盡收掌恝資裝，而使恝持隨身衣衾往。。，。

"應聲有雷電霹雳，赤光照耀滿屋。。，。見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆體。。，。"汶曰："然可少留乎？"曰："可。。。？泄、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。。，。、這天夜裏，忽然來了個神仙，身材有兩丈高，兩只耳朵上面高過頭頂下面垂到肩上。。，。'從那時到現在，又七十多年了，而尹君竟沒有衰老的表現，難道是把千百歲當作瞬息嗎？"北門的從事馮诩嚴公绶是好奇的人，他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驅車到尹君那裏去拜訪。。，。？

強後複欲隨阿去，然身未知道，恐有虎狼，私持其父大刀。。，。司命君與自己的妻子坐在一起，就說："不能讓你自己獨坐。。，。叟至，丐者相顧而起，牆立以俟其命。。，。　　拜別之後，跳進深澗中，最終不知道他到哪裏去了。。，。（出《明皇雜錄》、《宣室志》、《續神仙傳》）　　張果，隱居在恒州條山，經常往來于汾、晉之間。。，。、

囑其子道生曰："我少得少君方藥，初不信，事後得力，無能解之，懷恨于黃泉矣。。，。"道士把手伸到岩下，讓王卿舉起手，閉上眼睛。。，。殷王並不堅持按彭祖的道術修煉，但也活了三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強壯。。，。這次你去召他，他如果再不來，就殺掉他，提他的頭來見我，以正法紀，讓他這種人再不敢傲慢抗上！"使者到了山裏見到王次仲，宣示了秦始皇的诏命，王次仲立刻變成一只大鳥振翅飛去。。，。！然而徐福出海後一去不回，也不知去了什麽地方。。，。循州的山寺中有楊梅樹，有幾十人合抱那麽粗大，何氏經常采摘它的果實，到吃齋時就返回了。。，。

有笑集貌古布素者，而缜發朱唇，年始二八，須臾變成老妪，雞皮鲐背，鬓發如絲，于宣宗前涕泗交下。。，。"言訖，見一群鴻鹄，天際飛過。。，。

叛亂平定之後，他們又出來居住，兄弟幾人都做了大官。。，。他終于因爲言論古今至理，感悟了聖主，得到了相位。。，。"齊鄱陽王就是蕭穎士的八代祖先。。。"遂挈女入山，謂航曰："但少留此。。，。

有時在馬廄中醉臥三天五天，有時出去到外面住宿。。，。所以九水從此山發源流出，上下流淌灌注，遍及四海，使我導九州開八域而歸功此山。。，。

晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麽會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麽能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。。，。？（出《靈怪集》）　　太原郭翰，年輕時傲視權貴，有清正的名聲，儀表氣度秀美，極善言談，擅長草書隸書。。，。

到元康二年，有個當河東功曹的李友，有一次進上黨的抱犢山采藥，偶然在一個岩洞裏發現了武帝隨葬的那些經書，經書裝在一個金箱裏，經的後面題寫著東觀大臣們的姓名，看上面記載的年月日，是漢武帝時的事。。，。老翁問童曷不來，童曷不來，（"童曷不來"四字，明抄本不重。。，。當時我要和那客人一塊報仇，客人不幹，還要告訴我的仇人，所以我就殺了他。。，。發聲而老人到，握其手曰："君複如此，奇哉。。，。有一個道士臥在石上，兩個玉女隨侍。。，。而司戶風疾，在襄州，有司奏請誅之。。，。

　　介象　　介象者，字元則，會稽人也。。，。時玄宗欲令尚主，果未知之也，忽笑謂二人曰："娶婦得公主，甚可畏也。。，。精思苦切，真靈感應，遂舍廬室而去。。，。當時有個吳道士，憑道藝出名，住在蜀門山。。，。其余金帛等物，我沒有用它之處。。，。