先是，甯陽主簿詣阙，訴其縣令之枉，積六七歲不省。。，。又暢乳母王禮等，因此自言能見鬼神事，遂共占氣，祠祭求福。。，。秦爲虐政，四時行刑，聖漢初興，改從簡易。。，。”皇帝說：“憑什麽這麽說呢？”爰延回答說：“尚書令陳蕃負責政務則國家得以治理，中常侍黃門幹預政治則？昆亂，因此而知道陛下可以與賢人一同行善舉，也可以與奸人做錯事。。，。？

上天震動發怒，藉著我們的手來誅殺他們。。，。讓父死，歸葬颍川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，寔乃獨吊焉。。，。自認爲與當時不合，所以不接受州郡公府的任命。。，。楊厚一班人在職任事，雖說沒有突出建樹，倒也兢兢業業，志在國家。。，。

中平元年，黃巾賊人張角等起事，朝廷任命何進爲大將軍，率左右羽林五營兵士屯駐都亭，修理器械，以鎮守京師。。，。“且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。。，。；及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝征君不至，骠騎辟君而來，何也？”對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。。，。？誰遵守奉行教化，就提拔他爲鄉三老，經常在八月份送去酒肉作爲勉勵。。，。首領豪傑悲痛哭泣，又驚又怕産生變亂。。，。

即使張角被平定，黃巾改變服裝，臣之所憂，開始變得更加深了。。，。當時叛羌將護羌校尉夏育圍困在畜官，蓋勳與州郡合兵救夏育，至狐槃，被羌打敗，蓋勳聚集兵卒一百多人，組成魚麗陣。。，。漢承周、秦，兼覽殷、夏，祖德師經，參雜霸軌，聖主賢臣，世以致理，貢舉之制，莫或回革。。，。、于是衆人潰散，焦和也因病而亡。。，。

還言：“世衰亂時，此下多死亡者，而骸骨不得葬，傥在于是？”寵怆然矜歎，即敕縣盡收斂葬之。。，。？後來黃巾軍勢力逐漸強盛，朝廷內外分崩離析，法律條文蕩然無存。。，。

超謂軍吏曰：“今日之事，唯有臧洪必來救我。。，。延因上封事曰：臣聞天子尊無爲上，故天以爲子，位臨臣庶，威重四海。。，。

若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。。，。、劭從祖敬，敬子訓，訓子相，並爲三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，數遣請劭。。，。舉孝廉，賢良方正，特征，皆以疾辭。。，。京師的百姓都稱贊驚歎，認爲王渙有神機妙算。。，。

臣想陛下年富德盛，中天稻號，繼承常存之福，遵循不改之制，眼不見征戰之事，耳不閱兵車之聲，天災也不會對陛下産生肌膚之痛，地震日月食都不會傷損聖體，所以陛下輕視三光之差誤，不在意上天的憤怒。。，。王甫主管調查，認爲有不法之處，便密告司隸校尉段頰。。，。

皇甫嵩就上奏事情的經過，而把功勞歸于朱儁，于是進封他爲西鄉侯，改任鎮賊中郎將。。，。夫曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合爲仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。。，。、”孔融聽到別人有善行，就好像是自己的一樣高興，別人的話有可采納之處，一定出力去促成它，對人當面說他的短處，而背後稱贊其長處，推薦賢士，栽培了不少人，知道有什麽不當之事不說出來，就看成是自己的過錯，因此全國的優秀人物都很信服他。。，。裁以軍令，則忿戾作亂；制禦小緩，則陸掠殘害。。，。；如果是因仲叔不值得一問呢，當初就不該征辟。。，。後辟大將軍梁冀府，乃上書桓帝，奏其《章句》，诏下東觀，以疾去官，複舉賢良，對策第一，擢拜議郎。。，。

太守馮岱有名稱，到官，請融相見。。，。”紹曰：“君不惡之邪？”紀曰：“先所爭者私情，今所陳者國事。。，。？鮮卑入侵邊境，由來已久，現在派出軍隊，沒看出有什麽好處。。，。曹操于是到朝廷貢奉物品，贈給公卿以下百官，趁機奏報韓暹、張楊的罪過。。，。、及天下大亂，忠棄官客會稽上虞。。，。劉政去世，無子，建塞十一年，封國被除。。，。

家襄貧窮，兄弟共同居住敷十年，鄉邑受到感化。。，。今猥規郊城之地，以爲苑囿，壞沃衍，廢田園，驅居人，畜禽獸，殆非所謂‘若保赤子’之義。。，。馮潭等人招降的四千人，分別安置在安定、漢陽、隴西三郡，于是東羌全部平定。。，。、及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故，竟不離其患，時人貴之。。，。桓帝時，汝南有個陳伯敬，行必走方步，坐必端正膝，呵斥狗馬，從不說死字，如果看見了某種動物，便不吃它的肉，行路聽到凶訊，便卸車留住，回家時觸犯歸忌，便寄宿在鄉亭之中。。，。曹宏等奸佞小人，陶謙對他們卻很信任重用，好人多被他們殘害。。，。