見其人笑曰："爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？"曰：'不知。。，。？！如果不精不潔，不但得不到保佑，反而會受到處罰。。，。《玄經》所說的修之于身，他的道德就是具備了，這指的是修道在于自己，證仙成真不是他人所能辦到的。。，。又使日月星運行而確立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大衆，用車馬服飾來表示貴賤，用五谷來備荒年，所有這些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，來養育有形之物啊。。，。

'仙伯曰：'汝村一千年方出一仙人，汝當其會，無自墜其道。。，。陳安世十三歲時，他的主人權叔本非常愛好修道成仙的事，有兩位神仙假托爲書生，跟著叔本漫遊各地以考察他，但叔本不知道兩位書生是神仙。。，。蔣曰："我在此庇伊已多時，何敢如是？"即以一符置所見處。。，。？看見一個人形狀象獅子，卻說人話，他領著李球進入洞中的書房裏。。，。神色的變化由內心決定，行藏動靜全由自己說了算。。，。

道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。　　燕昭王　　燕昭王者，哙王（明許自昌刻本——以後簡稱許刻本——哙王作王哙）之子也。。，。如果稍微懂點道術，就可活到二百四十歲。。，。中和五年，皇帝回京，陳複休也來到京城。。，。

又陽（明抄本"陽"作"阥"，按"阥"即"陰"字。。，。常侍徐彥伯，撮其美者三十余篇，爲制序，名曰《白雲記》，見傳于世。。，。拄著拐杖趿著鞋，每天可走幾百裏。。，。漢史秘之，不言安得神仙之道，恐後世人主，當廢萬機，而競求于安道，乃言安得罪後自殺，非得仙也。。，。生曰："子不信我，今信乎？"客再拜謝之，願收其光。。，。？"李八百就讓唐公昉夫妻以及三個舔過瘡的丫環都用他洗過澡的酒洗浴，他們立刻都變得十分年輕，而且很漂亮。。，。

這時，聽見整個宅子都嘈雜喧嘩，說是相公丟失了小娘子，把這件事奏報皇帝，皇帝下令讓羅公遠、葉法善二位天師到宅尋找。。，。、曹公曰："何以忽爾？"對曰："欲見殺，故求去耳。。，。？"乃取屍穢焚于其下，果然兵衛散去。。，。

"诘之不肯言，因雲饑甚，員外能賜少酒飯錢銀否，此城不敢入，請于城外致之。。，。不多時到了對岸，葉法善看著擺船人說："你可以多找一些同伴來，沿江十裏之間，也許是長有水草的小島上，有大魚在那裏邊，你可以拿回去。。，。有個叫古強的人，懷疑李阿不是凡人，就經常侍候李阿，並試著跟李阿走，才知道他住在青城山裏。。，。于是按照他的話拆了廟，果然在廟基下挖出了金子，大家都分得了。。，。早晨去問鄰近人家，鄰家人都說根本沒有大風。。，。武帝三歲時，景帝把他抱在膝上，知道這孩子特別有靈氣，就問他願不願意當皇帝。。，。

劉根又傳呼來四五十個穿紅衣的兵，帶著刀劍，推著一輛車，從壞了的牆進了大廳，然後那面牆又恢複了原狀。。，。士人上岸後，見岸邊有個女人在洗藥，就向那女人打聽他們都是些什麽人。。，。茅盈從西城王君那裏來到白玉龜台，朝拜西王母，求長生之道。。，。