"昭又說："曾在表兄家讀金剛經。。。"及行至揚府，其奴果偷兩千而去。。，。忽然又聽見中堂裏有動蕩喧鬧的聲音，好象有奇怪的動物，就叫人拿著蠟燭打開門看，人們都驚恐害怕的往回跑，都說："有個東西長得特別奇怪。。，。弁又來，質見了他，弁說："前幾天那個道士就是賈籠，他料事如神，我們應該去拜見他。。，。草而門，門而東，非蘭字耶！禾中走者，穿田過也，此亦申字也。。，。！

當時答應了他，病急匆忙，就忘了他的囑咐，犯了這個罪而受的報應，遭受這種酷刑，所說的想兒子，正是想爲我造金光明經。。，。因驗其櫃中，半是己物，亦見其父及夫常所服者，垂涕而記之。。，。

"武帝便命傑公與這位商人談論這面鏡子的出處、特點等，商人由此非常信服。。，。、因此就給他起了個綽號叫"落雕公"。。。後來住在三河縣西田中，有佛經數百部，整天手不離卷地看，不曾荒廢一天。。，。《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》）　　晉朝的興甯年中，僧人竺興義，住在山裏常做好事，住在始甯保山。。，。、"吃了魚湯後很長時間，有一個穿黃衣的使臣從天上下來，立在庭院裏，連聲呼叫崔道紀，並派人把他拉過來，宣布诏命說："崔道紀，下方土地的小民，意敢殺害龍子，本來官應至宰相，壽命到七十，現應免除。。，。翌曰，劉氏夢一道士執簡而至，以簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊。。，。

不久，就發生了攀城背主跑到秦國的事。。，。又問由余，答曰：'昔穆王造寺之側，應有工匠。。，。故小名阿練，敘前生時，事事有驗。。，。又看見床上放著珍異的馔食，有一百床。。，。其商人言，此色界天王有福樂事，天澍大雨，衆寶如山，納之山藏，取之難得，以大獸肉投之藏中，肉爛粘寶，一鳥銜出，而即此寶焉，舉國不識，無敢酬其價者。。，。

善行既然有祥瑞呈現，惡行也是如此。。，。如法華經普門品雲：'應以比丘、比丘尼等身得度者。。。、（出《冥祥記》）　　宋朝吳興的沈僧複，在大明末年，因爲當地鬧饑荒，一路討飯來到山陽。。，。上路後，老板娘便跟在後面喊他道："年輕人，你爲什麽事情這樣吵鬧？"彥伯便把自己的事情都告訴了她。。，。？"業謂曰："此去人家極遠，日勢已晚，固不可前去也。。，。到了第二年七月末，鄭縣尉同縣宰商量，直到快天亮，在西城城門外埋伏下弓箭手，鄭縣尉親自領了些人，埋伏在路邊，直到太陽剛剛出來，果然有一些從西邊趕著牛來的人，後面有一條白牛跛著腿，走得慢，趕不上大隊，有一個人趕著它。。，。

年十歲，學浮圖法，以道行聞，卒年七十八。。，。勿（"勿"原作"忽"，據明抄本改。。，。王溥這個人，長得漂亮，而且很有才華，所以去找他寫東西的人，男的就賞給他些衣帽，婦女們就給他些金玉。。，。請皇帝給我下一道诏書，我願帶兵去討伐叛賊，一定平定妖孽。。，。過了一個多月以後，虞獻被解除廷尉之職改任曲阿縣令，第二天去到謝張門下拜別，虞獻的婦人在家好好的，突然暴死了，虞獻很狼狽地回家了，進屋子就哭他的婦人，擡頭看見朱貞在房梁上。。，。

曲儉臨死的時候就對張颀說我早晚要報複，取你的頭。。，。便說："天這麽冷，又下大雪，怎麽熬過這一夜呢？"答道："您只管躺下，用不著擔憂。。，。？太子石邃有兩個兒子住在襄國，一天，佛圖澄對石邃說："你的小兒子現在有病了，應該去接回來。。，。（出《傳奇》）　　唐朝開元年間，有個叫金剛仙的僧人，是西域人，住在清遠峽山寺裏。。，。當時維那值班守殿，夜裏看見此僧從窗口出入，立即報告了道安。。，。

（出《廣古今五行記》）　　唐朝定州安嘉縣裏，有個叫王珍的人，他能做金銀活計。。，。夫婦神其杵，即被以文繡，置于匮匣中，四時致祭焉。。，。妻子患病時，張應運用巫術治療。。，。"于是脫掉衣服，用口袋裝著經書頂在頭上，一直入水中。。，。等他來到洛陽後，便住在了敬愛寺。。，。

"駕船的人想要打他，並且責怪他爲什麽你想渡淮而耽擱了判官的時間。。，。淮之語道力曰："始知釋教不虛，人死神存，信有征矣。。，。紹因醉夜歸，犬迎門號吠，紹怒，取斧擊犬。。，。珠開始軟後來硬，是珠變，祿盡珠變，一定後有改變的事，這是衰亡的征兆。。，。