現今三公在位，都是道藝精通，卻只各自端正自己，卻沒有去匡正朝廷，不是不聰明，而是怕死及披處罰。。，。以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；

到郡以俊，樊晔討伐大族馬適匡等人。。，。有個叫檀建的官吏，在本縣內偷盜，锺離意單獨詢問他案情，檀建叩頭認罪，锺離意不忍心處罰他，便命他長期休假。。，。恨世無道而不隱遁，違背石門之高義行爲。。，。

陛下可以藉著災異的出現，一同加以罷剿。。，。等到靈帝駕崩，大將軍何進、司隸校尉袁紹謀劃誅殺宦官，而太後不答應，于是他們私自召董卓帶兵入朝，以脅迫太後。。，。、開始曾輿濟陰王子居同在太學，子居臨去世前，將自己的後事托與申屠蟠，申屠蟠便親自推辇車，送喪回到鄉裏。。，。”司隸、益州並命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。。，。、貴必有所屈，賤也肯定會有伸張之時。。，。如果，在位使萬民困苦，推舉不賢良的人，百姓不安定，爭吵訴訟不止，天地多災變，人物多反常，就可以分別這些罪過了。。，。

朱穆每件事都做不好，愛好的惟有學問，得到老師的傳授，時常可以試驗一下。。，。劃分州土，設立集市朝會，建造舟車，打造器械，這正是軒轅氏之所以開創帝業之舉。。，。今冀部強實，而韓馥庸才，可密要公孫瓒將兵南下，馥聞必駭懼。。，。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危于累卵，常懼時世複有此類。。，。

《詩經》上說：“不剛不柔，政治溫和。。，。現在殺死無罪的初、軍，而讓應當死的次、玉活著，和草枯樹榮相比，不也是怪異嗎？陳忠不了解制定刑罰的本質，而信守一時的仁義，于是廣引八議求生之說。。，。？、後牢脩誣言鈎黨，滂坐系黃門北寺獄。。，。十四年，帝念衆功美，封爲鄛鄉侯，食邑千五百戶。。，。幾年之間，百姓養孩子的數以幹計，全都說：“這是賈父讓養的。。，。

他常常說：“凡是求官職的人，高則希望當宰相，低則希望當牧守。。，。操加璋振威將軍，兄瑁平寇將軍。。，。王國雖強，而進攻我所不救的地方，並非處于九天之勢。。，。武帝時，司馬遷著《史記》，自太初以後，阙而不錄，後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。。，。如果此事下移之後，討論者去除不同的意見，不同則朝廷失去它的便利，相同則君王之言已被施行。。，。

武入白太後，遂征立之，是爲靈帝。。，。觀看瑤溪的赤色河岸啊，憑吊被殺害的祖江。。，。由此引起爭訟怨恨，吵嚷于道路。。，。”于是轉過頭來要身邊小吏向朝廷上書說明情況，請求到廷尉那裏接受刑罰。。，。魏文帝深好融文辭，每歎曰：“楊、班俦也。。，。、于是選派掾右北平田疇、從事鮮于銀冒險秘密前往長安。。。、

家貧沒書，常到洛陽市集中走動，閱讀那裹賣的書，看一遍便能背下來，于是博通衆流百家之言。。，。羌人于是更加強悍，攻陷許多營壘城寨，相互召喚聚集，進犯各郡，因而前往皇宮爲段頰申辯的官員敷以千計。。，。遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。。，。派我去可以；如果猶豫不決，我到京師，天子送給我一個官職，我的推辭沒被同意，那我就成了天子的大臣、將軍過去的部下。。，。；、又上書列出司馬遷、班固的敘述與典籍不合的事情有十多件。。。、平均徭賦，率厲散敗，常爲諸郡最，河西由是而全。。，。