忠以爲非國舊體，上疏谏曰：臣聞“君使臣以禮，臣事君以忠”。。，。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢牾陛下者。。，。演又奏瑗兄沛相恭臧罪，征詣廷尉。。，。後孫策破會稽，忠等浮海南投交阯。。，。國人平素知道國王善射，不敢反叛，所以陳惟獨得以保全，有十余萬百姓投奔陳。。，。

咎單、巫鹹，真心誠意掌管天子的家業，申伯、樊仲，踏踏實實料理周朝的事情，身穿禮服去上朝，大圭作爲符信。。，。、太子的屬下官員，應該尋找選拔有良好品德的人，難道僅選用墳墓旁的凶惡不善之人？這件事帶來的不吉利，沒有比這更嚴重了。。，。？到，乃诮讓章等，責以背叛之罪。。，。

因此《易》表明“斷金”之義，《詩》記載“谠朋”的民謠。。，。太後以陛下爲子，陛下怎能不以太後爲母呢？沒有兒子廢黜母親，臣子貶斥君王的，應合葬在宣陵，與舊制相同。。，。？晖好節概，有所拔用，皆厲行士。。，。

周室衰落，禮制沒有了次序，作《蓼莪》之詩的人在詩中自我傷感地說：“瓶已經空了，該是晷的恥辱。。，。故事無不核，物無不切，善無不顯，惡無不章，俗無奸怪，民無淫風。。，。慕名而來者蒙受榮耀，違背意願者被殺戮，這是主人的有利之處，卻不是遊士的心願。。，。《七月》之詩，大小教之，終而複始。。，。欲做出美好的笑容來取媚世人啊，又非我真心的願望。。，。

宋均通達政務，禁止這種妖邪祭祀。。，。倘若確實一輩子睡在深山住在深谷，追蹤上古的巢父、許由，這也就沒說的了；如果還有心參與政治救助百姓的話，現在正是時候。。，。；、鄉間的豪傑之士遊俠之人的傑出者，氣節可與原、嘗相比，名望不亞于春、陵，他們彼此交往聚合，在長安城中往來奔走。。，。、請下司隸校尉、中二千石、二千石、城門五營校尉、北軍中候，各實核所部，應當斥罷，自以狀言，三府廉察有遺漏，續上。。，。、固所著章、表、奏、議、教令、對策、記、銘凡十一篇。。。、軍士勞怨，困于猾吏，進不得快戰以徼功，退不得溫飽以全命，餓死溝渠，暴骨中原。。，。

父親宋京，教授《大夏侯尚書》，官至遼東太守。。，。南陽人樊陵請求做他的學生，李膺推辭沒有接受。。，。若夫紛繷塞路，凶虐播流，人有昏墊之厄，主有疇咨之憂，條垂藟蔓，上下相求。。，。當時大將軍梁冀掌朝政，而桓帝又無子，加上連年饑荒，災異多次出現。。，。

上疏以爲宜罷宦官，辭甚切直，帝雖不能用，亦不罪焉。。，。宋意上疏說：“戎狄速離中原，深處北極，以沙漠爲邊界，簡慢卑視禮義，不分上下之尊卑，強大就稱雄，力弱便屈服。。，。他在對答皇帝策問中寫道：臣子想到孝順皇帝的作爲，開始時辛勤地從事帝王政治，爲天下四方設立法紀綱領，力圖使國家獲得安定。。，。郭氏自郭弘以後，好幾代都傳習法律，子孫官至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎將二十多人，任侍禦史、正、監、平者很多人。。，。、言曰：“此人不宜用，而侯常侍不可違。。，。居喪以來二十八個月，自各封國有喪事以來，從未聽說遇這樣的，朝廷很贊揚他。。，。

”唯陛下奮乾剛之德，棄驕奢之臣，以掩訞言之口，奉承皇天之戒，無令威福久移于下。。，。值中國喪亂，士友多南奔，繇攜接收養，與同優劇，甚得名稱。。，。秦政酷烈，違忤天心，一人有罪，延及三族。。，。