漢四百有六載，撥亂反正，統武興文，永惟祖宗之洪業，思光啓乎萬嗣。。，。少帝即位，發病廟中，周勃之征，于斯複見。。，。鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。

段頰打擊西羌，共計斬殺兩萬三千人，俘獲幾萬人，繳得馬牛羊八百萬頭，歸降的有一萬多部族。。，。自此郡中連續兩年幹旱，怎麽禱告都不起作用。。，。立四十年，魏受禅，封其爲崇德侯。。，。這年冬天，天子在曹陽被李催等人追逼，沮授勸說袁紹：“將軍世代擔任朝廷宰相，曆代以忠義輔助國家。。，。愚臣認爲可以全部罷免他們，遵循恢複從前的方法，使用過去的典章制度，重新挑選海內清白淳厚之士，明白通曉國家體制的人，用以填補他們的空位。。，。孔王說：“沒有去想，有什麽遠的呢?”《愛曰篇》道：國家之所以成爲國家，是因爲有百姓的原因。。，。

玄瞋目呼曰：“奸人無狀，玄豈以一子之命而縱國賊乎！”促令兵進。。，。！又被拜焉光祿大夫，俸祿焉中二千石。。，。且操善用兵，變化無方，衆雖少，未可輕也。。，。

我們私下見到尚書仆射胡廣，行爲真誠舉止規矩，謙虛溫雅，廣見博聞，探究深奧窮盡道理，《六經》典籍玄妙，舊章憲制，沒有不曾覽閱的。。，。從前宋闵公與有權勢的大臣一起博戲，將婦人排列在側旁，常行此無禮之事，以致産生大禍。。，。

至于田紛、窦嬰、衛青、霍去病的遊說之客，廉頗、翟公的門客，進前來是因掌權才迎合，退離去是因衰敗才離異。。，。、永初二年，鄧太後诏曰：“夫忠良之吏，國家所以爲理也。。，。當時小黃門趙津、南陽大惡霸張泛等人，巴結事奉宦官，倚仗權勢犯法，兩郡的太守劉顼、成瑨拷問審訊他們的罪行，雖然已有赦免的命令，還是都拷問到底最後處死了他們。。，。、

吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。。，。逛超于是乘機打敗忠的部衆，殺死七百多人，南道于是便通暢了。。，。臣愚以爲宜依故事，複遺使者，上可繼五鳳、甘露致遠人之會，下不失建武、永平羁縻之義。。，。、建初行冠禮，韶命賜劉衍師傅以下官屬金帛各有不同。。，。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。。，。另外孔融居九卿之位，不守朝規，不戴巾冠到處亂跑，亵渎宮廷。。，。

時，遼東烏桓反叛，複轉遼東太守，烏桓望風率服，迎拜于界上。。，。少府孔融謂彧曰：“袁紹地廣兵強，田豐、許攸智計之士爲其謀，審配、逢紀盡忠之臣任其事，顔良、文醜勇冠三軍，統其兵，殆難克乎？”彧曰：“紹兵雖多而法不整，田豐剛而犯上，許攸貪而不正，審配專而無謀，逢紀果而自用，顔良、文醜匹夫之勇，可一點而擒也。。，。？、魏桓說：“追求升官晉爵，是爲了實現志願。。，。夫人君不可不學，當以天地順道漸漬其心。。，。

子劉開嗣位，立十三年，魏受禅，封爲崇德侯。。，。然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！

後穆因進見，口複陳曰：“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，黃門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。。，。、這樣到了文、景之時，天下便安甯富足了。。，。、

彪乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。。，。昊季英待人就怕傷害到誰，說話都輕柔溫和，像是位忠厚膽小的儒生；而一旦懷憤激揚，能折服權貴挫其驕橫，這又何等壯烈啊！以仁心來處置事務，憑義理來決定進退，這可是真君子啊！俗話說：“存活千人者子孫必封。。，。；！郡內的甄子然、臨孝存知名人士早死，孔融悔恨沒有趕上，于是就命令把他們的牌位放在縣內神廟裹配祭。。，。、