先前有二個老頭爲了爭奪地界山界，到州裏打官司，一連多年沒有解決。。，。剛剛煎了七天，就有兩位老人領數百人，帶著許多寶物，來到胡人處，想贖那珠子。。，。果實成熟之後堅硬結實，都可以酌酒。。，。侯遹很喜愛這幾塊石頭，收起放在裝書的竹籠裏，馱在驢背上。。，。

侍中召蘇履霜訊問，履霜就說了他在陰間所經曆的事。。，。一則染以氣類，一則表示凶兆，又何疑哉？（原阙出處，明抄本"作出《北夢瑣言》"）　　唐朝韓文公韓愈的侄子，有種花的奇藝。。，。？裴氏子誘問之，畫工具言其得金所以。。，。第二天玄照來谒見孫思邈，說話之間，有一個樣子奇特的人，直接來到後邊的池畔，嘟嘟囔囔地念起咒語，一會兒，池水結爲冰，立刻有二蒼一白三只水獺從池中出來。。，。

（出《酉陽雜俎》）　　高唐縣南有座鮮卑城，過去傳說鮮卑遣使訪問燕國，就在這座城中歡宴。。，。從插軸的圓孔看，像是長久運轉的樣子。。，。亮驚問其故，言方病時，夢二人著黃，赍帖見追。。，。王莽的時候，不再知道哪兒有了。。，。張汶雖然往前走，也不知要走到什麽地方，但經常聽到妻子兄弟號哭和說話的聲音，好像就在身邊，可張汶喊叫他們的名字，就像沒聽見似的。。，。（出《酉陽雜俎》）　　中宿縣山下有供奉神像的房屋，溱水流到這裏，波浪翻滾如怒。。，。

等到他遊幸西蜀，車駕來到渭水，將要渡河，車馬停在水邊，左右侍衛，有的在河中洗弄身子，無意中從沙中拾到了玉龍子。。，。又警告說："結了果之後，從青皮的時候起，就要標有記號，除去十分之八九，樹就能活。。，。化爲婦人，炫服靓妝，遊于水濱。。，。自是與之相狎，以莊爲幽會之所。。，。

又曾供養病僧，其僧亦來，謂所司曰："張瑤持《金剛經》，滿三千遍，功德已入骨；又寫《法華經》一部，福多罪少，故未合死。。，。；這個人共有五個女兒，共同造了這座土堆用來防止洱水侵蝕墓地。。，。許漢陽說："我有一首和詩，打算接著寫到後邊可以嗎？"女郎說："不可以。。，。？

惠連即命駕出行，而昏然若醉者。。，。經十許日，鄭子遊，入西市衣肆瞥然見之，曩女奴從。。，。

（出《酉陽雜俎》）　　顧況有一個兒子，活了不幾歲就死去了。。，。他事先將狀子的情況透露給謝混之，讓謝混之有所准備。。，。吏持己疾趨出，路經一橋，數十人方修橋，無板有釘。。，。昭仙觀前的五色煙霧，一個月才散去。。，。實時，幸循其上，故甘皮薄而滑。。，。

只見他裸著身大呼小叫，滿身血肉模糊。。，。因憩大樹下，仰見二兒曰："吾德兒、歸寶也。。，。、這種樹三百年一開花，九百年一結果。。，。這一天天剛晴，鷹捉拿不到東西，振翅飛上雲霄之中。。，。（出《稽神錄》）　　義興人貝禧，在小鎮中當一個小官吏，唐昭宗乾甯甲寅年十月，宿在茭渎的別墅中。。，。

案蘇秦時未有佛法，功德者，不必起寺，或是碑銘之類，頌聲績也。。，。外國有一座寺叫"咀呵羅"，寺中有一條神龍住在米倉裏。。，。更行五裏，又見一城門，四神守之。。，。