寺裏的僧人用已經關上大門爲理由，再也不肯開，就指點寺外兩間空屋子，請老人自行歇宿。。，。這就是神仙的方術，無可厚非，只是很少遇到神仙一類的人，有自我標榜是神仙的人，大都是虛妄的。。，。人如果避開傷害而得到陰陽和諧之術，就得到了長生之道。。，。

夜深時，李林甫問道士說："當年你所說過我有上天成仙的緣份，現在我還有這種可能嗎？"道士說："由于你在人間的罪行，折去你三百年仙緣。。，。？忽有貧士詣褐乞食，褐不之與，加以叱責。。，。常逐伴入山采樵，獨于南山中見一人坐石上，方食桃，甚大。。，。宋玄白有道術，多遊名山，從茅山出來到潤州希玄觀。。，。到五六歲，雖然不能說話，但行爲文雅高尚。。，。

他一出生就和別人不一樣，生下來就會說話。。，。貴爲方伯，力尚多缺；一旦居閑，何以爲贍？況帑藏錢帛，頗有侵用。。，。；？等到甘豆湯做成了，與平常的甘豆湯沒有什麽不同。。，。

三十三年，王無疾而殂，形骨柔軟，香氣盈庭。。，。"歸舜從之，忽如身飛，卻墜巴陵，達舟所。。，。子訓去後，陌上數十裏，芳香百余日不歇也。。，。時當盛暑，他乘著月色在庭院中高臥。。，。

又在一塊金板上刻了《丹經》，裝進白銀作的匣子裏，放在四川綏山中。。，。從辰時到酉時，韋丹對黑老更加恭敬。。，。"兒子出去後藏在草叢裏，李常在回來對後妻說："我兒子騙你，他並沒有走，還會回來。。，。衆僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。。，。道修成了的人能興雲布雨，坐時還在，站起來就沒影了。。，。在觀察天象的壇台上還點燃起奇異的香燭。。。

"他們就一起去再看那座墳，發現棺中已空，只有衣服還在，好像蟬脫皮的樣子。。，。"虎乃去，象入山，谷上有石子，紫色，光綠甚好，大如雞子，不可稱數。。，。請于禁中築望仙台，高百尺，以爲骖鸾馭鶴，可刻期而往。。，。

因問思邈曰："名醫愈疾，其道如何？"對曰："吾聞善言天者，必質于人；善言人者，必本于天。。，。；？而貪心自私使你用盡心計口中沒有津液，弄得內心緊張和外界隔絕。。，。促召唐若水，與內臣赍诏，于江表海濱尋訪，杳無音塵矣。。，。洞的四壁，都鑿刻成一間一間的屋子，正中間的幾間裏有錦繡的帷帳，垂挂著金色的東西，紫色的牆壁，還用珠翠裝飾著，閃閃爍爍的，就象許多明亮的星星穿連在一起。。，。良久，取琴試彈之，四壁戶牖鹹啓，有小青衣出而笑曰："玉京子已送崔家郎君至矣。。，。他守本性養真氣，躺在雪地上不冷，跳到水裏去不沾濕。。，。

一看，他的衣帶沒解，象蟬蛻一樣，已經脫離肉體飛升成仙去了。。，。有一個道士，穿著破衣服，背著一個布口袋，從關外走來。。，。依山臨水，松桂深寂，道流非修習精悫者莫得而居之。。，。他見到了城邑宮阙，金碧輝煌立在雲外。。，。這住處的東面、南面，全是崇山巨石，林木森然蒼翠。。，。、

因而被徐福迷惑，搜尋童男童女一千人，將送到海島上去。。，。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《長恨歌傳》就是一篇代表作。。。劉安寫了論述佛門精義的《內書》二十二篇，還有解釋佛經《中觀論》的文章八篇。。，。若抱淫欲之心，行上真之道者，清宮所落，皆此輩也。。，。後至唐貞元中，湘潭有一媪，不雲姓字，但稱湘媪。。，。　　張定　　張定者，廣陵人也，童幼入學。。，。

六年四月，刺史韓佾至郡，疑其妄，延入州北堂東閣，閉之累月，方率長幼，開鑰出之，膚體宛然，聲氣朗暢，佾即使女自明師事焉。。，。"容曰："無憚，但將我白绡去，有急即蒙首，人無能見矣。。，。後來焦先的草屋被野火燒毀，人們跑去看，只見焦先端坐在火中，草屋燒成灰燼之後，焦先才慢慢站起來，連身上的衣服都沒燒著。。，。

將要到中午的時候，果然有一個樣子如盧山人所說的人，叩門要求買米，生氣他不答應，就踢他的門。。，。"因開其室，生曰："月在某衣中耳，請客觀焉。。，。煙翠蔥籠，景色妍媚，不可形狀。。，。