《尚書》上說：‘不偏向，不結黨、君王的大道坦蕩平直。。，。、力少則易使以義，國小則亡邪心。。，。道路觀者皆曰：“賢哉二大夫！”或歎息爲之下泣。。。！

君王後即將去世時，告誡田建說：“群臣中可以任用的是某某。。，。’這是說百代君主所用的治國之道，也就是使用夏商周這三種了。。，。

諸嘗使宛姚定漢等言：“宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，強弩射之，可盡虜矣。。，。他把這些密語記錄和奏章草稿，都送給劉欽過目，作爲他工作的證明。。，。聖明君王的軍隊施行懲處而不挑起戰爭，固守城池而不發動進攻，與敵對陣作戰而不先行出擊，敵人上上下下喜悅歡欣就慶賀，並且不洗劫屠戮敵方的城鎮，不偷襲無防備的敵人，不使將士們長久地滯留在外，軍隊出動作戰不超越計劃的時間，如此，便使混亂國家的百姓都喜歡這種施政方式，而不安心于受自己國君的統治，希望這種君王的軍隊到來。。，。’所以才改王號，稱皇帝，只在南越國境內稱帝，並無爲害天下的膽量。。，。’俚語說：‘苛政之下無親情，煩苦之中傷恩義。。，。

其後人有上書告勃欲反，下廷尉；廷尉逮捕勃，治之。。，。；壺衍單于即位後，其母阏氏行爲不正，國內分崩離析，常常害怕漢軍前來襲擊，于是衛律爲單于定計，要求與漢朝和親。。，。今太子力未能有以利秦也，而陽文君子二人在中。。，。　　項王謂漢王曰：“天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳。。，。

後發現呈遞這奏章的人果然逃亡，漢昭帝下令緊急追捕。。，。　　[4]六月，汾陰巫錦得大鼎于魏後土營旁，河東太守以聞。。，。道之所以精深博大，是因爲它來源于天，只要天不變，道也就不會變；所以，夏禹繼承虞舜，虞舜繼承唐堯，三位聖王相互授受禅讓天下，而遵循相同的治道，是因爲其間不需要補救積弊，所以孔子不說他們之間的增減。。，。；”陳賈又說：“周公派管叔監視商朝舊地，管叔卻在商地反叛。。，。《尚書》有言：‘戎狄外族很難馴服’，說明外夷的歸附反複無常。。，。　　[5]诏以鈎町侯毋波率其邑君長、人民擊反者有功，立以爲鈎町王。。，。、

　　[2]冬，十月，戊午，日有食之。。，。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法術之學，見韓之削弱，數以書幹韓王，王不能用。。，。如果不讓太子回去，他只是鹹陽城裏一個普通老百姓而已。。，。我建議陛下把舊六國的後人及地方豪強、名門大族遷徙到關中居住，國家無事可以防備匈奴，如果各地舊諸侯有變，也足以征集大軍向東討伐。。，。、我日日夜夜盼望著將軍駕臨，哪裏敢謀反啊！望您能把我不敢忘恩負義的情況詳盡地反映給項將軍。。，。！

”衛右渠派太子前往漢朝謝罪，並獻馬五千匹，又爲漢軍提供軍糧。。，。　　[4]有司複言悼園宜稱尊號曰皇考；夏，五月，立皇考廟。。，。；等到自己去做，就不能像照鏡子一樣看見自己的過失，自以爲合適，其實計策已失誤了。。，。蒙厚賜，喻以威德，約爲置吏，使其子爲令。。，。若終不醒悟改悔，惡行普遍，上天就不再作譴責的警告，而將天命歸于另一位有德的君王。。，。

’公車方士、太史、治星、望氣及太蔔龜蓍皆以爲‘吉，匈奴必破，時不可再得也。。，。、亦足以知吏稱其職，民安其業也。。，。

當攻打陳城時，郡守和郡尉都不在，只有留守的郡丞在谯樓下的城門中抵抗義軍，不能取勝，郡丞被打死。。，。常與汲黯請間，黯先發之，弘推其後，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。。，。非以德上也，欲全親戚而利其財也；此與東方之戍卒不習地勢而心畏胡者功相萬也。。，。；”蔡澤曰：“然則君身不退，患恐甚于三子矣。。，。黃霸對下屬官吏首先進行教育和感化，如有人不遵教化，再對其施以刑罰，力求成就、保全他們。。，。、所以孔子哀痛他的道理不能得到推行時，打算乘筏出海，要到九夷地區去居住，這種想法是有根據的。。，。

季布對文帝說：“我本無功勞而有幸得到陛下寵信，擔任河東郡守，陛下無故召我來京，必定是有人向陛下言過其實地推薦我。。，。所以各種端正風氣都彙集到朝廷，則下面萬事沒有虛僞。。，。韓國人把聶政的屍體放在集市中暴屍。。。趙廣漢懷疑丞相魏相的夫人曾殺死婢女，便打算用此事來威脅丞相，但丞相卻加緊了審查。。，。”高帝說：“對啊！”隨即便特許蕭何可以帶劍、穿鞋上殿，朝見皇帝時不必行小步快走表示恭敬的常禮。。，。！、

王辭又不服，猥強劾立，傅致難明之事，獨以偏辭成罪斷獄，無益于治道；汙蔑宗室以內亂之惡，披布宣揚于天下，非所以爲公族隱諱，增朝廷之榮華，昭聖德之風化也。。，。；　　[5]初，許皇後與班皆有寵于上。。，。　　[3]齊王攻打燕國，奪取十座城，不久又歸還燕國。。，。誠以漢之強，巴、蜀之饒，通夜郎道爲置吏，甚易。。，。、俗語有這樣的說法：‘開頭吃糠，後來就會發展到吃米。。，。