此後有人在潘山之下看到他們，冬天在那裏賣桃賣棗。。，。李少君知道董仲躬對修道有不同的看法，他的性格就是這樣，改變不了他的認識。。，。僧慮道者已死，就視之，去床數尺，氣蒸如爐，流汗袒寢。。，。（出《杜陽篇》）　　羅浮先生軒轅集，已經幾百歲了，但容貌並不衰老。。，。燕公盤問使者，更加以奇人對待陳複休。。，。許多唐代和唐代以前的小說，就靠《太平廣記》而保存了下來。。，。

昔居無欲天，爲玉皇左侍書，谥曰玉華君，主下界三十六洞學道之流。。，。夫至道玄微，非下才得造次而傳。。，。'這可怎麽辦呢？"呂公旋即呼喚他的屬吏來，讓屬吏考察記載我的祿和壽數的簿冊。。，。？據明鈔本改），字玉姜，在華陰山中。。，。即醒，還遇一蒼虎息于路，初兒騎虎而還，打捶過痛，虎齧兒腳傷。。，。道沒有術不能自己成功；術沒有道不能維持長久；如果得術而不得道，也就像想要到達萬裏之地而腳不走路。。，。；

"張燕的兒子張均、張垍都被逆賊安祿山任爲大官，安祿山叛亂被平息後，兩人都由三司定了罪。。，。、"生乃具述形貌服飾，仍戒以浃旬求之。。，。

住在農村田野的草房裏，很慕道好客，把致力于行陰德作爲宗旨，他的妻子也與他心意相同堅持不懈。。，。（出《神仙感遇傳》）　　費冠卿是池州人，進士及第後，將要回故鄉，臨行向相國鄭余慶告別。。，。遇見南極夫人、西城王君，交給我寶經三十一，按它奉行而成爲真人，職位是小有洞天仙王。。，。、見大廳上有官人隱隱，階前小吏數十人，皆執簿書，或青或黑。。，。《神金虎文》、《大洞真經》、《八素玉篇》合三十一，是褒昔精思于陽明西山，受真人太師紫元夫人書也。。，。、

我們想見一見淮南王，就算對他沒有什麽好處，也不會對他有任何不利，爲什麽嫌我們老而不見我們呢？如果大王認爲年輕的人才有學問懂得道術，老年人都是昏庸無能的糟老頭子，這可缺乏開掘頑石尋找美玉、潛入深潭尋找明珠的決心和誠意了。。，。？、"二子受教，至帳前行拜谒之禮。。，。李常在交給兩個孩子兩支青竹杖、用竹杖超度他們，讓他們先各回自己的家。。，。、

李歸，召裴尉而告之雲："宴不樂，爲此客耳。。，。余诘陵陽叟，此池當因誰？父老爲余說，本郡譚叔皮。。，。？安得暮歸？"因曰："小妹暫欲遊蓬萊山，賢妹亦當去，然未暮即歸。。，。？後來百姓們爲蘇耽修了祠廟供奉蘇耽。。。峨眉山中，有一萬多名神人，自有天帝統領，還設置宮府，分立官署，用來超度人們。。，。端上來的食品盛在光潔的玉器裏。。。

其妻號哭曰："誠爲陋拙，有辱君子，然幸得執巾栉，奉事十余年矣。。，。領從人至山下，往時小徑，都已無矣。。，。"責以重禱，乃下所在，推問山川社稷，求鬼蹤迹。。，。"果乘赤鯉來，坐祠中，且（且原作旦，據明抄本改）有萬人觀之。。，。又對段恝說：'我還要去向老師宿儒說明情況，然後帶你一塊去。。，。

數月至京城，官居朝列，偶得重疾，將至屬纩。。，。知道叔叔到這裏來，所以等在這裏拜見。。，。韋恕的族人們大驚說："五百千錢的話是句玩笑，都以爲他是個種菜的老頭，根本不會有這麽多錢。。，。能致紫草，鬻與染工，得錢以與貧病者，往來城市，世世見之。。，。

後入市，衆複奉之不已，複休與出郊外，坐大樹下。。，。你將統領吳越的神仙，管轄江左的山脈河流。。，。又采女者，亦少得道，知養性之方，年二百七十歲，視之如五六十歲。。，。

修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；他聽說李晟在門口求見，便親自出門迎接，並在家裏擺上酒菜，殷勤接待。。，。董奉經常外出，妻子一人在家很孤單，就收養了一個女孩。。，。乃與德祖庭中步月，中夜謂德祖曰："我太極仙人也，以子棲心至道，抗節不回，故來相教耳。。，。罵曰："道士，汝正熟睡邪！聚衆作何物？不向深山學修道，還敢謾語邪！"黃尊師不測，下講筵遜詞。。，。？！春山雜玉，環水香瓊，以固上真之宅。。，。