管廟的說："此處沒有別的房子，只有神廟下面的廊房可以住宿；但是以前凡是來這裏住宿的就死在裏而。。，。；禅師既披法服，執持收掩，有如舊僧焉。。，。"于是就立了牌座供奉他，就成了永遠的規則。。，。屋中有二大人出，持神武衣甚急，其母目盲。。，。"使如言馳去，未至合口，而麻襦已在橋上。。，。

（出《通幽錄》）　　唐朝元載作宰相時，大白天有一個書生來求見。。，。有獄卒二人，手執皮袋兼秘木至，則納仲任于袋中，以木秘之，仲任身血，皆于袋諸孔中流出灑地。。，。唐武宗繼位後，改元會昌，他喜愛成仙長壽之道而鄙薄佛教，于是下令各處毀壞寺廟，讓僧人回鄉返俗。。，。走到大梁（今河南開封），住在旅店裏。。，。曾祖父是鄱陽王劉休業，祖父是劉士弘。。，。雖然如此，文殊多數情況下還是住在清涼山的五台之中，此地現屬北岱州西部，設有五台縣清涼府。。，。

久之，柳忽語曰："郭子信未？"聲若出畫中也。。，。？將作魏州館陶主簿，但是以後就會當大官，聲名顯赫，不要介意現在的小官。。，。（出《廣異記》）　　建德縣縣令李惟燕，年少讀金剛經。。，。　　王徽之　　王徽之，宋文帝元嘉四年爲交州刺史。。，。　　竺長舒　　晉有竺長舒者，本天竺人，專心誦觀音經爲業。。，。

及至日昃，鼠且死矣，因令剖之，果妊三子。。，。唐明宗天成二年丁亥，天軍圍江陵，軍府懷憂，溫克修上城白文獻王，具道此，文獻未之全信。。，。"宣律曰："貧道修行，無事煩太子。。，。"他說的話和表情態度，都清清楚楚。。，。王無礙坐了三天，因爲灞橋壞了，只得到三車麻，再也沒得到別的東西。。，。谞覽之愀然，遽命素服，引于東庑而吊之，甚哀。。，。

貞觀二年，他在洛陽病得厲害，忽然說："有人給我送瓜來。。，。"惟思哀祈甚至，僧曰："汝能度兩子爲僧，家中錢物衣服，盡用施寺，仍合家素餐，堂前設道場，請名僧，晝夜誦經禮忏，可延百日之命。。，。等到漢高祖皇帝，因爲這是因山，把陵墓建在了這裏，裏邊的陶器，需要用木灰處理，和尚貯藏木灰很多，到了工程完畢時和尚的灰也沒用缺。。，。有一個穿黃衫的人從後面趕來渡淮，說是有急事，特爲停船，等到了船上，卻說："只不過附帶著載我渡淮河罷了。。，。有時候還准備了飯食，在中堂兩個人對著吃，但李邈也不明白他是爲什麽。。，。

"和尚問道："峽路險惡，多有翻船淹死人的禍患，爲什麽不下令各龍而禁止它們，可以嗎？"回答說："這類事的確麻煩，都是功業所感召的結果，並不是一般的力量所能制服的。。，。？禅師已先知，謂柳氏曰："夫人爲妒，前截婢指，已失指。。，。在任期間，他得了重病，因他的性格特別剛強，從來不信鬼神迷信的事，如有議論這方面事的人，他就要懲罰他們。。，。有成都人往彼興易，請像將還，至今多寶寺處，爲海神蹋船所沒。。，。"帝怒，于宮中求得似夢見者，斬之。。，。

她做爲媳婦，對公婆敬奉，待丈夫順從，做長輩慈祥，對下人謙和，所以全家人都哀憐她，爲她這麽年輕就變成異物而憐惜，無論年老年小的都哭著等烏鴉來。。，。猿母自後逐至家，此人縛猿子于庭中樹上，以示之。。，。以後有人查訪黃氏的來曆，原來是個外族洞主所放逐的婢女，正是個胡女。。，。于是，承協便勒馬輪槍，星飛電轉，神出鬼沒。。，。其夕又來拜謝，歡喜詣曰："垂庇過深，難以上答，雖在冥昧，亦有所通。。，。而申屠生亦告去，且曰："吾辱君之惠，今有以報矣，請從此辭。。，。

再往前走便見到了真的人，他們爲朱靈期等准備好了飯，吃起來味道就是普通的菜，但比普通的菜香美多了。。，。如此死者，不可勝數，囚徒見之，皆失魂魄。。，。

藥還沒有熬好，就覺得有些疲累，就閉著眼睛休息一會，忽然就象有神靈感應似的，擡頭一看，有個神仙有一丈多高，還有一匹裝飾齊備的馬。。，。　　李觀　　唐隴西李觀，顯慶中寓止荥陽。。，。當年他們雖然失敗了，但因興複唐朝爲名，所以人們多半俘獲後又開脫了他們。。，。　　李之　　唐王悅爲唐昌令，殺錄事李之而不辜。。，。