及曲罷，乃知非向者同遊之人，遽置琴而起。。，。隋大業中，發心造石室一切經藏，以備法戒。。，。他在當僧人時奉命看守佛殿佛塔，當看守時獨自盜了幡簾帏蓋等寶飾，偷了很多，後來就偷佛像眼眉中間的珠子，接著又把牆壁扒開，造成象外人偷出似的現場，所以衆僧人也沒有發覺。。，。謝安聞而喜之曰："乃比古人之相馬也，略其玄黃而取其駿也。。，。將飲之，水至忽化爲血，合座失色。。，。（出《北夢瑣言》）　　韋承臯是前蜀的將校。。。

（出《逸史》）　　唐朝時四川節度使嚴武，少年時仰仗意氣，以俠義自任。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝有個和尚叫開達，隆安二年，登隴山去采甘草，被羗族所抓。。，。堂內有僧遷化，即例破柴五十束，必普請衆僧，人擎一支，送至郊外，壘而爲棚，焚燒訖。。，。智通爲尼時，有數卷素無量壽法華等經，悉練搗之，以衣其兒。。，。

（出《王子年拾遺記》）　　黃龍元年，吳國開始首都在武昌。。，。　　甘子布　　周甘子布，博學有才，年十七，爲左衛長史，不入五品。。，。

　　貞元末布衣　　貞元末，有布衣，于長安中遊酒肆，吟詠以求酒飲，至夜，多酣醉而歸，旅舍人或以爲狂。。，。少時之間，太史啓雲："殿有急兵。。，。慶之嘗歲旦夢人饷絹兩疋，曰："此絹足度！"覺而歎曰："兩疋八十尺，足度無盈余，老子今年不免矣。。，。！昉初到寺，毛孔之中，盡能見物。。，。　　唐僖宗　　唐丞相隴西公李蔚建大旆于廣陵日，時鹹通十二年也。。，。

只要將它跟飯一起吃下去，就能藥到病除。。，。"毅便歎吒出寺，因上大樹，自缢而死。。，。僧人們又給佛像作禮拜燒香，才算安上了。。，。

　　何奎　　僞王蜀時，阆州人何奎，不知何術，而言事甚效，既非蔔相，人號何見鬼，蜀之近貴鹹神之。。，。其後倪生一子，無舌，人以爲牛之報也。。，。

中宗大喜，诏賜所修寺額，以臨淮寺爲名。。，。既發囊，唯有人左臂，若新支解焉。。，。乃收行凶二人，即皆款服，依法殺之，差人送喪還揚都。。，。走到谷州鹿橋時，他們在一家客店住了下來。。，。正在報捷慶祝勝利的時候，宮內起了火，一應珍寶錢財等收藏的物品，統統化爲灰燼了。。，。凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？

他想驗證一下黃水婦人的事，就特意去冠軍縣尋問，果然有這個婦女，相見後還是那樣，象舊相識似的說："已死而複生，公公也就在那一天死了，所見所聞，和安居相同。。，。武帝正要吃飯，看他們來了也就不吃了，讓他們排列坐在飯桌前。。，。至今桂州城南門，樂生死所，方圓丈余，竟無草生。。，。

長在上面的能鳴叫，長在下面的不能鳴叫。。，。等到德玄上馬離開，那個人就跟著走，已走了幾裏路，德玄感到很奇怪，就問道："現在你要到哪裏去？"他回答說："我不是人，是鬼使。。，。？有個農民丟失了一頭牛，到桑國師那裏占蔔，卦成之後，桑國師對他說："你的牛，是賈相國偷了去放在巾帽盒裏了。。，。公府的舍人官韋破虜曾發出告誡敕令，這個事違背了廬陵王的本來用意。。，。"家人又伺其言語行步，辄無少異，又白其母。。，。

一行立于門屏間，聞院中僧于庭布算，其聲簌簌。。，。在埋設界標時，掘得古代的香積寺銘記，還有金像一尊，佛像上有"普照王佛"幾個字，于是就在這個地方建了一座佛寺。。，。蘇峻之亂，邑人皆東西播遷，闵家有大品一部，以半幅八丈素，反複書之，又有他經數部，大品亦雜在其中。。，。及斃，則棺斂葬之于野，葢與劉自然之事仿佛矣。。，。