倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、◆河間國（文帝置，世祖省屬信都，和帝永元二年複故。。，。陽嘉四年閏月丁亥日初一，日食，當時太陽運行至角宿五度處。。，。列侯原有行人、洗馬、門大夫，共五位官職。。，。、封禅不是經常做的事，所以當時人都不知道怎樣做。。，。隴西太守孫純遣從事李睦及金城兵會和羅谷，與卑湳等戰，斬首虜數百人。。，。

時佗小兒戲于門中，逆見，自相謂曰：“客車邊有物，必是逢我翁也。。，。宗廟祭祀和其它各種祭祀都戴這種冠。。。時缯侯劉敞，東海恭王之後也，所爲多不法，廢嫡立庶，傲很放恣。。，。骨都侯且到，知其謀，皆輕騎亡去，以告單于。。，。

俗貴兵死，斂屍以棺，有哭泣之哀，至葬則歌舞相送。。，。針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉！此其所爲不愈也。。，。！冬，遣中郎將張耽將幽州烏桓諸郡營兵，擊畔虜車紐等，戰于馬邑，斬首三千級，獲生口及兵器、牛、羊甚衆。。，。、傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，世世相承，有數萬家。。，。

皇後兄何進，異父兄朱苗，皆爲將軍，領兵。。，。”是時，更始在長安，世祖爲大司馬平定河北。。，。有簡墮心，奉祖宗之道有阙，故示象也。。，。天戒若曰：宰相多非其人，屍祿素餐，莫能據正持重，阿意曲從。。，。

歐陽歙既繼承學業，又生性謙恭，喜歡禮讓。。，。女子對自己的模樣感到羞慚，就披下頭發蓋住臉部，羌人因此將披發作爲習俗。。，。靈帝立，幽、並、涼三州緣邊諸郡無歲不被鮮卑寇抄，殺略不可勝數。。，。、《前書》雲：田何傳《易》授丁寬，丁寬授田王孫，王孫授沛人施雠、東海孟喜、琅邪梁丘賀，由是《易》有施、孟、梁丘之學。。，。、

自安帝處理朝政以後，對六藝文章不重視，博士不設講座，弟子們彼此看著怠惰離散，學校坍塌破敗，全都成爲菜園，以至放牧和割柴草的小孩，到裏面砍柴割草。。，。有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑衆，于是共立爲王。。，。

賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；後北匈奴寇邊，入雲中，至漁陽。。，。夜郎者，初有女子浣于遯水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。。，。如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。陳重說：“不是我做的，或許有同名同姓的人。。，。

第二天，太史上奏說有客星冒犯帝座很緊急。。，。”皇帝發怒說：“汝南的小孩，你又想結黨嗎？”戴憑出了官，自己到廷尉那裏坐牢，皇帝下诏書讓他出獄。。，。？阿羅多急迫無奈，帶領他的母親、妻子、孩子和一百多騎兵逃往北匈奴，敦煌太守宋亮上書奏立原後部國王軍就做人質的兒子卑君爲後部王。。，。、臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。。，。

二十五年春，句骊侵犯右北平、漁陽、上谷、太原，但遼東太守祭肜用恩德信義招引句骊人，他們又都開塞通好。。，。、海內愠曰：一將軍死，五將軍出。。，。

身體不舒服，起來做一禽之戲，身體暢快而且發汗，接著用粉撲在身上，身體感覺輕便而且想吃東西。。，。卿，車兩輻都是朱色，五旒之旗畫下降的龍。。，。是歲後父禁爲陽平侯，女立爲皇後。。，。’《五紀論》‘日月循黃道，南至牽牛，北至東井，率日日行一度，月行十三度十九分度七’也。。，。那高大的山嶽降下神靈，不尋常的人紛紛出現。。，。獻帝初平四年正月甲寅朔，日有蝕之，在營室四度。。，。