到大漢承天命在此建都，仰觀天象感悟束井五星之精妙，俯察大地與《河圖》之靈魂融洽，于是奉春獻策，留侯促成，天人合應，啓發漢帝之神明，于是回首西望，在此立都。。，。他們的官署住宅，像棋子一樣布列在都城鄉邑；子孫分支及其附從，在州郡邦國超過半數。。，。；

”及至開始解除黨禁，大將軍何進、司徒袁隗派專人敦促陳塞，准備特奏讓他越級入仕。。，。、張讓、段珪等擬皇帝诏令，任命前太尉樊陵爲司隸校尉，少府許相爲河南尹。。，。、昔關中遭王莽變亂，宮室焚蕩，民庶塗炭，百不一在。。，。敷月之後，窦氏勢敗，帝開始親自理政，追思從前參與討論的人的奸邪或正直，便除袁安子袁賞爲郎。。，。脩字德祖，好學，有俊才，爲丞相曹操主簿，用事曹氏。。，。後來皇帝遷南宮，翻閱過去的記事，找出了楊賜所上奏的滅張角的奏書及先前侍講的注釋典籍，受到感悟，下诏封楊賜臨晉侯，食邑一千五百戶。。，。

皇甫郦先去勸說郭汜，郭汜就答應了。。，。親履艱難者知下情，備經險易者達物僞。。，。何敞後被拜爲尚書，他又呈上密封的奏章說：“忠臣憂慮世事，冒犯人主尊嚴，譏諷嘲弄貴臣，以至殺身滅家但仍這樣做，爲什麽?君臣義重，實在是不得已。。，。尚書指責範滂彈劾的人太多，懷疑他有私心。。，。怎能再用車辇載著金寶，卻認爲是對百姓的恩惠呢！近世孝文皇帝受一女子之言的感動，廢除肉刑之法，體現恩德施行仁義，是漢的賢德之主。。，。！

董卓說：“記功的是我自己，立功的則是將士們。。，。梁冀被殺後，黃瓊居于首相之位，于是上奏天下往常有貪汙罪行的十余人，有的被判了死刑，有的被流放。。，。

如今皇帝仁慈聖明，想以文德使反叛者順服，所以派遣太守，想用官爵俸梂使他們榮耀，不願用刑罰加在他們身上，如今的確是轉禍爲福之時。。，。其年秋，拜太尉，冬，以流星策免。。，。孔子說：“當初聖人創作《易經》，仰則觀象于天，俯則察法于地，察鳥默之文，與大地萬物的規律。。，。蹇碩的預謀不能實行，皇子劉辯這纔即帝位，何太後坐朝，何進與太傅袁隗輔政，統領尚書事務。。，。誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不禦之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。。，。

當時太中大夫蓋升對皇帝有舊恩，此前任南陽太守，貪汙數億以上。。，。他妻子對婆婆說：“如今要被抛棄，將和黃氏永別，請求和親屬們聚會一次，來傾吐一下離別之情。。，。連兵數月，胡衆敗走，乘勝追擊，凡斬首萬余級，獲生口數千人，駱駝畜産數萬頭，龜茲乃定。。，。因此郡中沒有怨恨之聲，百姓受到他的恩惠禮儀的教化。。，。他的六世祖胡剛，清高而且有志氣節操。。，。光和五年，诏公卿以謠言舉刺史、二千石爲民蠹害者。。，。、

徽婳霍奕，別骛分奔，騷擾聿皇，往來交舛，紛紛回回，南北東西。。，。任延到後，挑選了一千懂得用兵的人，申明賞罰，要他們率領種族龐雜的胡人休屠黃石的騎兵占據要害地方，一旦有緊急情況，就可以迎戰和追擊敵人。。，。天道明察，無言不信，惟垂省覽。。，。

帝因劉疆不是因爲有過錯而被廢除，而且離去回封國很有禮節，因此用大封賞來優待他，兼食魯郡，共二十九個縣。。，。騰不爲纖介，常稱暠爲能吏，時人嗟美之。。，。頃之，卓議欲廢立，謂紹曰：“天下之主，宜得賢明，每念靈帝，令人憤毒。。，。

包之以仁恩，導之以德教，示之以災異，訓之以嘉祥。。，。舉歎曰：“此所謂哀樂失時，非其所也，殃將及乎！”商至秋果薨。。，。！融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉。。，。後張儉事起，收捕鈎黨，鄉人謂膺曰：“可去矣”。。，。

議者鹹曰：“旱之所由，咎在改律。。，。《書》上說“刑罰時輕時重”，說的就是這種情況。。，。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驿馬上之；墨绶以下，便辄收舉。。，。；、數爲公卿所薦，議郎何休又訟弼有幹國之器，宜登台相，征拜議郎。。，。飛烏走獸的感情，尚知道悲號呼喊。。，。

”勳曰：“選賢所以報國也，非賢不舉，死亦何悔！”勳雖在外，每軍國密事，帝常手诏問之。。，。！且新被兵革，方興役力，勞怨既多，民不堪命。。，。于是梁冀就讓遷任李固爲太山太守。。。”胡廣負責事務十年，出任濟陰太守，因推舉官吏不符合實情而被免官。。，。