將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、臯之薦，令遠近無偏，幽隱必達，期于總覽賢才，收集明智，爲國得人，以甯本朝。。，。、陛下初從地方藩國來到京城登上皇位之時，天下百姓都拭目而待認爲會有太平時日。。，。使成千上億的子孫豐贍，經曆萬代而永遠延續。。，。且廟勝之策，不在強弱，曹操法令既行，士卒精練，非公孫瓒坐受圍者也。。，。

黃巾細孽，敵非奏、項，新結易散，難以濟業。。，。、惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。。，。蹰躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣遊鯉，弋高鴻。。，。

思念先帝，聖德不久，早早就抛棄了國家。。，。陛下應忍痛割愛，以義自律，派遣康、焉各自回歸封國，命令羨等人選好方便的時間迅速就國，以滿足衆人的願望。。，。、熹平元年，青虵見禦坐，帝以問賜，賜上封事曰：臣聞和氣致祥，乖氣致災，休征則五福應，咎征則六極至。。，。

臣一入牢獄，當爲楚毒所迫，趣以飲章，辭情何緣複聞？死期垂至，冒昧自陳。。，。？昔日召忽焉子糾遇難而死，孔子說他“在溝中自盡，無人知曉”。。，。陛下所做的事，不合天意，不應該道賀。。，。”中黃門以進頭擲與尚書，曰：“何進謀反，已伏誅矣。。，。安居則寄之內政，有事則用之軍旅。。，。

光和三年，貴人立爲皇後，召何進入朝，任命爲侍中、將作大匠、河南尹。。，。、其不從法禁，不式王命，锢之終身，雖會赦令，不得齒列。。，。所以經稱“上天命有德之人，五服五章，上天討伐有罪，五刑五用”；《詩經》諷刺說“他應有罪，卻反而放了他”。。，。；

劉陶自知必死無疑，于是對使者說：“朝廷先前封臣時說什麽？如今卻遭奸人陷害。。，。？越有所素養者，使人示之以利，必持衆來。。，。如今他來到馬防處，議論的人都感到疑惑奇怪，何況任他爲從事，恐怕議論會涉及朝廷。。，。另外孔融居九卿之位，不守朝規，不戴巾冠到處亂跑，亵渎宮廷。。，。結果百姓都心懷仁愛，沒人互相欺騙或侵犯。。，。盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。。，。！

遷河東太守，被一切诏書當舉孝廉。。，。”固議曰：竊自惟思，漢興已來，曠世曆年，兵纏夷狄，尤事匈奴。。，。又前與白衣祢衡跌蕩放言，雲“父之于子，當有何親？論其本意，實爲情欲發耳。。，。？當時不斷出現疾雷大風，折斷並拔起樹木，發生地震、天降冰雹、蝗蟲等災害。。，。、

老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，敕吏常給焉。。，。漢安元年，進補大司農，左轉太中大夫，卒于官。。，。年近七十歲時，神志精力衰弱耗盡，于是著《養性書》十六篇，節制嗜好欲念，安神自守。。，。自章帝、和帝以後，一些突出政績的官員，不斷出現。。，。、

李固據位持重，以爭大義，確乎而不可奪。。，。張楊以爲己功，故因以“楊”名殿。。，。袁術害怕呂布會加害自己，爲兒子求婚，旦立又答應了。。，。《詩》不雲乎：“無言不雠，元德不報。。，。傳說你將替我設法求得重回束觀再返朝廷，你的用意雖說誠懇，而我卻不敢當。。，。

超诘鞬支曰：“汝雖匈奴侍子，而今秉國之權。。，。碩嗜酒，多過失，帝令馬貴人領王家事。。，。承繼百王的艱難事業，順應自然的造化蕩滌汙穢，依法天地創建新體制，順應天意而制作。。，。他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、

延、璆應對辯正，而不犯陵上之尤，斯固辭之不可以已也。。，。、想天地之廣闊無邊啊，爲什麽我的遭遇這樣無常！不注意操守而苟合取容啊，就像過河而無舟船一樣。。，。！又雄前議舉吏先試之于公府，又覆之于端門，後尚書張盛奏除此科。。，。愛慕上都的光明興盛啊，爲什麽要迷戀舊居而不忘？左邊有身呈花紋的青龍舉著華蓋啊，右側有白虎掌管铙鈕。。，。？