鳌令死去而屍體不見啊，接受蜀王的禅讓又長久存于世道。。，。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。。，。”當晚就起了大風，皇甫嵩規定軍士都帶著火把登城，派精銳士兵偷偷港出包圍圈外，放火大叫，城上舉火把呼應，皇甫嵩趁機擊鼓沖向敵陣，賊人驚亂奔跑。。，。

興平元年，征西將軍馬騰與範謀誅李傕，焉遣叟兵五千助之，戰敗，範及誕並見殺。。，。又立掖庭民女亳氏爲皇後，數月間，後家封者四人，賞賜巨萬。。，。滇吾下馬牽給蓋勳，蓋勳不肯上，于是被賊兵逮捕。。，。窦景家人又打傷市卒，被吏抓住，窦景大怒，派缇騎侯海等五百人打傷市丞。。，。正巧發生地震，下令免了黃瓊的官。。，。

不動中國，不煩戎士，得遠夷之和，同異俗之心，而致天誅，蠲宿恥，以報將士之仇。。，。虞翅、鯉豎妙計，再次保全金方。。，。、我請求上交骠騎將軍的印及絲帶，回到我的封國，希望陛下能同情可憐而答應我的請求。。，。當代著名人士李固、李膺等都尊他焉宗師。。。、

曆衆山以周流兮，翼迅風以揚聲。。，。興平二年．天子授袁紹爲右將軍。。。尚書令荀或極力申述應堅守的好處，高屋建瓴提出作戰方略，啓發我的思想，改變了錯誤的主意，加固營壘頑強守衛，繳獲了敵人軍備，終于打垮強敵，轉危焉安。。，。

班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、曰：“臣聞人無常俗，而政有治亂；兵無強弱，而將有能否。。，。；怎可以離開光明而接近黑暗，踩在危險處卻自覺平安，君主孤立時局困難，卻不擔憂的!應該及時換去那些不合格的宰守，削減省免建築第宅園池的費用，拒絕郡國的各種奉送。。，。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。。，。永康元年，寅武上書進言說：“我聽說聖明的君主不忌諱譏諷刺耳的言辭，藉此探明隱晦的實情；忠臣不怕谏诤給自己帶來的禍患，纔能傾吐紛繁複雜的事由。。，。；

可是，朱邑並沒有對人施加刑杖侮辱，袁安未嘗審訊貪汙受賄給人治罪，但奸詐邪惡的事情自然禁止，人們也不相互欺騙侵犯。。，。豈無熊僚之微介兮？悼我生之殲夷。。。？臣想陛下因邊境不安甯，自我檢討，宮殿牆屋傾斜，支柱而已，沒有興修建造，想讓遠近都知道政化清流，商邑那樣的莊嚴雄偉。。，。永甯元年，封登弟五人爲鄉侯，皆別食太山邑。。，。

其窮困閉厄者，爲求援救，以濟其患。。，。又洛陽人妻生子兩頭，此漢祚衰盡，天下有兩主之征也。。，。

帝將誅窦氏，欲得《外戚傳》，懼左右不敢使，乃令慶私從千乘王求，夜獨內之；又令慶傳語中常侍鄭衆求索故事。。，。；而邊章、韓遂分兵屯駐葵園狹，反斷了周慎的糧道。。，。、且公孫提燕、代之卒，其鋒不可當。。，。、

陽嘉二年，封代兄便親爲勃逎亭侯。。，。命令劑州獵取鳥群，诏命梁地野外驅趕獸群，于是群獸滿苑，群烏遮天，烏翼相連獸足相接，全都聚集在上林苑內。。，。主人當鑒戒曹輩，反旌退師，何宜久辱盛怒，暴威于吾城之下哉！足下譏吾恃黑山以爲救，獨不念黃巾之合從邪？昔高祖取彭越于巨野，光武創基兆于綠林，卒能龍飛受命，中興帝業。。，。？！

是時陰就爲府卿，貴驕，吏慠不奉法。。，。誠拱獻以聽執事之圖，則懼違《春秋》死命之節，诒太夫人不測之患，損先公不世之業。。，。

扶風掾屬李育，明曉經學品行卓著，弟子百人，客居在杜陵，茅草搭屋以土做台階。。，。商高谞才志，即爲奏原光罪，由是顯名。。，。而遂乘資跋扈，肆行酷烈，割剝元元，殘賢害善。。，。意憐傷之，乃聽廣歸家，使得殡斂。。，。勳被三創，堅不動，乃指木表曰：“必屍我于此。。，。瓒慮有非常，乃居于高京，以鐵爲門。。，。