子牟便登上樓去臨窗獨奏，清脆悅耳的笛聲一響，各種喧聲吵語立即停止，行人止住腳步，坐者站立起來，全都沈浸在他的笛聲之中，一曲吹罷很久，各種聲音才又恢複了喧嘩。。，。因視北壁十光佛，見其風度，與向者十人果同。。，。

"續言之，勢不可免，泌遂宿，然甚懼。。，。答曰：'臣聞佛清淨，不進酒肉，愛重物命。。，。若不苦身刻己，行善持誡，將何以用其心哉？帝王以四海爲家，萬民爲子，出一嘉言，則士庶鹹悅，布一善政，則人神以和。。，。？　　王義逸　　唐會昌中，有王義逸者，護鳳翔軍，值武宗斥毀佛刹。。，。"過了幾個月，馮生自長安出前往東越赴任，走到靈岩寺門前，勒馬站定望了望說："這不是鑒法師住的寺院嗎？"他立即下馬走了進去。。，。？（出《錄異記》）　　鳳州賓祐王鄑員外，當時在相國滿存的府中做事，幕僚們跟他處得最好。。，。

張穎後來做了臨濮丞，一次賊兵攻城，郡守無力抵抗，被圍困。。，。"宋見府君，把她所說的都告訴了府君，府君讓問，自己能換什麽官職。。，。蔬食布衣，誦法華經，又釋達經旨，亦爲人解說。。，。王晏很討厭這事，就讓人用紙裹起椽子，但裹住之後好象還在紙裏搖動，並發出籁籁的聲響。。，。"如是每日辄至，則啗嚼支體，其鬼或奇形異貌，變態非常，舉家危懼，而計無從出，並搏二女，不堪其苦。。，。

既然志向如此堅定，或許是有緣分吧！"于是，就把兒子打發走了。。，。！紫衣人指階下一徑曰：'此路可見公主人。。。（出《玉堂閑話》）　　僞蜀有個趙溫圭，擅長袁許的法術，給別人占蔔吉祥災禍，無不神算妙中，蜀人稱他爲趙聖人。。，。王起迎僧，王曰："師當直來耶？"答曰："未當次直。。，。？崔公自南方至京，候谒，將求小職。。，。

"又到眉州，住了十多天，冬至前一天，留住在眉州西面的正見寺。。，。唐玄宗開元年間，婺州判司在開元寺門樓上舉行宴會，衆人都說這個地方有金剛神像，不應在這裏舉辦宴會。。，。張昱告退，僧會送他出門，當時佛寺旁邊仍有淫祠沒有廢除，張昱說："佛門教化既已鋪開，這些人爲什麽離得這近而沒受沐染？"僧會說："炸雷能把山劈開，但是聾子卻聽不著，這不是因爲雷的聲音太細小，如果道理通順，就是遠在萬裏之外也能響應，如果阻塞不通順，人們甯可受苦刑乃至死掉。。，。？還要請潞王給我和地藏的菩薩畫像。。。而仲任複蘇，言曰："初見捕去，與奴對事，至一大院，廳事十余間，有判官六人，每人據二間。。，。

"妙寂曰："昔瓦官寺閣求解車中猴者也。。。月余，有上封者雲："武退在□中，與囚字無異。。，。洪昉向人們簡略地講述了所見所聞的梗概，他說，在殿堂門外的寶樹，一行行的都很整齊，高處的一行與低處的一行互爲表裏每行中間必有一條泉水，泉水沿著樹枝從樹葉上流下來，其水呈乳白色，味道勝過乳汁；從樹葉流下的泉水澆注到樹根，然後濺灑在下面的水渠裏面。。，。；群賊大怒說："你這老狗是什麽東西，竟敢侮辱我？！"爭著用劍刺他，每當刺下一劍，就有五色的圓光直徑有五六尺來遮蔽陳哲的身子，不能刺中。。，。？！"即命追子良，嘉運辭去，璋與之別。。，。善才知道不能脫免，只誠心念觀世音經。。，。

"乃令疏其父祖官諱，觀具以對。。，。爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚爲。。，。因産一男子，于座之前，既初産生，甚爲汙穢，諸人不可提挈出，深用诟辱。。，。自雲老夫耄矣，無人可傳，其書藏在深穩處古杉樹中。。，。禅宗（宗原作師，據陳校本改）謂之北祖，常在洛都天宮寺，弟子三百余人。。，。