周人五行尚木，用桃木做成木偶，象征氣運相更替。。，。建武末，複征不起，光武使人輿之，見于南宮雲台，賜谷二千斛，遣歸，除子爲太子中庶子。。，。

及還，白倫曰：“竊以占候，知長當死。。，。他通曉經學，有志向和操守，爲人清白端正，喜歡士大夫，但從未拿過別人的一點兒東西，他以有節操和勇氣行事。。，。

余帝四時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。。，。第二年，史充獲罪被征召，代郡太守昊祉接任校尉。。，。

吃野獸的肉穿野獸的皮，就是看不到鹽和五谷。。，。到周赧王四十三年，宣太後在甘泉宮誘殺了義渠王，接著發兵滅掉了義渠，開始在那裏設置隴西、北地、上郡。。，。、中平元年夏，東郡，陳留濟陽、長桓，濟陰冤句、離狐縣界，有草生，其莖靡累腫大，如手指，狀似鸠雀龍蛇鳥獸之形，五色各如其狀，毛羽頭目足翅皆具。。，。、夏曆漏刻隨日南北爲長短，密近于官漏，分明可施行。。，。

至靈帝中平三年，武陵蠻複叛，寇郡界，州郡擊破之。。，。臣考慮先父投奔漢以來，蒙受朝廷恩德，爲我們嚴守邊關，設立偵候，派大軍護持，長達四十年。。，。佗嘗行道，見有病咽塞者，因語之曰：“向來道隅有賣餅人，萍齑甚酸，可取三升飲之，病自當去。。，。建初四年，拜五官中郎將，诏入授千乘王伉。。，。當時太尉王龔因中常侍張防等人把持朝政，准備奏請順帝誅殺張防等人，王龔的宗親有人用楊震的事迹勸止了玉龔。。，。如果應付的措施不得當，朝政不加改變，雞頭上長出冠，則災禍就將愈來愈大。。，。

昔堯命羲和曆象日月星辰，舜葉時月正日，湯、武革命，治曆明時，可謂正矣，且猶遇水遭旱，戒以“蠻夷猾夏，寇賊奸宄”。。，。、建安中期，河東人樂詳列舉了《左氏》中幾十條凝難問題問他，謝該爲他都作了疏通解釋，改名爲《謝氏釋》，流傳于世。。，。

序素有氣力，大怒，叱宇等曰：“虜何敢迫脅漢將！”因以節楇殺數人。。，。！前段時間他們提出《九道法》精密，現在也有人認爲此法有缺陷，至于甲寅元曆錯誤更多，都不能作爲正統的曆法。。，。立夏日，在南郊舉行迎夏祭，祭祀赤帝祝融。。，。太常上祖奠，中黃門尚衣奉衣登容根車。。，。又零陵蠻羊孫、陳湯等一千多人，頭束紅色幅巾，自稱將軍，燒毀官府，抄掠百姓。。，。、那裏的習俗是男女在河裏洗沐，所以稱爲交趾．在交阻的西面有瞰人國，生下第一個孩子總是將其肢解後吃掉，說對後面生的孩子有好處。。，。

三年秋季至四年春季，酒泉郡表氏縣地震八十余次，地下水湧出，城內官署民房全部倒塌，縣城遷往它處，重新修築城牆。。，。其人能作旄氈、班罽、青頓、毞毲、羊羧之屬。。。、當時，大將軍梁冀把持朝政，謀害桓帝寵愛的娶貴人的母親宣，又擅自處死議郎邴尊。。，。中平三年四月，火星逆行並留守在心宿的後星。。，。成敗的由來，過去的史家討論很長時間了。。，。和帝以其舊禮不備，未許之，而厚加賞賜，不答其使。。，。

老翁說：“我是個草野之人，聽不懂這樣的話。。，。或傳其國有神井，窺之辄生子雲。。，。

是時羌反，斷隴道，漢遣骘將左右羽林、北軍五校及諸郡兵征之。。，。、各國的村落各有一個人負責祭祀天神，稱之爲“天君”。。，。太尉宣讀谧策，宣讀後收藏在金櫃之中。。，。凡郊祀之事，掌省牲視氵翟，大喪則掌奉安梓宮。。，。