起初，翟酬擔任大匠，上言說：“孝文皇帝開始設置一經博士，武帝集合天下之書，而孝宣在石渠論述《六經》，學者更加興盛，弟子人數以萬計。。，。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。。，。初舉孝廉，稍遷青州刺史，劾奏貪濁二千石數人，安旁嘉之，征拜尚書。。，。”推辭而沒有接受，從事因害怕而汝再請求。。，。中平元年，黃巾兵起，楊賜被诏到省閣議事，他痛切勸谏而違背皇帝心意，因寇賊兵起而被免官。。，。

及憲至，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲。。，。先是，羌虜及疏勒、龜茲數出攻抄張掖、酒泉、雲中諸郡，百姓屢被其害。。，。、

當時趕上元旦朝賀，大將軍梁冀衣冠不整，陳翔上奏說梁冀倚仗權貴不敬重朝廷，請求拘捕他治罪，當時人認爲陳翔奇特。。，。他的八世祖王仲，原是琅邪不其人。。，。臣聽師說：“地是陰精，應當安靜承陽。。，。或許治國之法，有些像養生，平安則修養，有病則醫治。。，。這以前周舉等八使臣按察天下各州郡政情民生，多所揭發彈劾。。，。

靈帝時，讓、忠並遷中常侍，封列侯，與曹節、王甫等相爲表裏。。，。、如果就這樣下去，豈止是有傷國政，制造混亂而已，必將破國喪身，能不警惕而又警惕嗎！”此奏章送上去後沒有回音n益州刺史種嵩檢舉永昌太守劉君世獻給梁冀一條金蛇，事情發覺之後，把金蛇沒收了送歸司農。。，。！操因其未破，陰交書命，欲托助王師，以見掩襲，故引兵造河，方舟北濟。。，。唯妻子可以行志，但即土埋藏而已。。，。安帝時被推舉爲孝廉，稍後被遷升爲冀州刺史。。，。有時自己到街坊村落中去，努力使雙方和解。。，。

因爲母親去世辭去官職，從家中召回，又任將作大匠，改任少府、太仆。。，。、龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊，只見其愚。。，。像《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，可以使今人知道往古，後人依據它們可以觀看從前，是聖人的耳目。。，。、骃獻書誡之曰：骃聞交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。。，。；

那些刺史、太守以下，拜除京師及從洛陽出任的官吏，應該都被召見，可藉此廣泛詢問四方情況，同時藉以觀察其人。。，。、蔡邕與叔父及堂弟生活在一起，三代沒有將財物分開，同鄉的人都稱贊蔡邕仁義。。，。請允許我提出八件事：一是用良，二是原禁，三是禦疠，四是備寇，五是修禮，六是遵堯，七是禦下，八是散利。。，。蹰躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣遊鯉，弋高鴻。。，。梁冀爲他們發千裏飛騎的救命公文，而李固則堅持審理更爲堅定。。，。

張孟卓是束平的道德先生，舉止目不斜視。。，。當時接連發生災異，皇上記起了梁商臨終遺言，召周舉到顯親殿問他災異的事，周舉回答說：“皇帝剛即位那時，遵遁國家傳統典章制度，政治教他都不錯，遠近各處都安甯。。，。

他毀壞別人的住宅，挖掘他人的墳墓，搶奪良民，掠奪婦女爲妻，擄掠兒童，以及其他罪惡。。，。”宣帝認爲官員動辄調換，那麽民生就不安定；官員長期在職在位，那麽老百姓就會服從其教化與管理。。，。；禅不加兵，但使吏卒往曉慰之，單于隨使還郡。。，。初平二年，冀州刺史韓馥、勃海太守袁紹與山東諸將商議，因爲皇帝幼小，受董卓逼迫，遠隔關山，不知是否還活著，認爲劉虞是漢宗室又是忠厚長者，想立他爲君主。。，。、況且天地之性，陰陽相成爲正道，如連其道，則水旱並行。。，。班固感傷司馬遷博聞強記知識豐富，但卻不能免予受刑；但他也身受殺戮，智能雖與司馬遷相同卻依然不能自保。。，。；

等何進出來，就假藉太後的诏令召何進。。，。不如將我活著獻出去，可以大大得到李催等人的封爵和寵幸。。，。