完工的時候，中使夢見一個神仙對他說："赭垩、丹、綠各種顔料，廟北的地下就有，找一找就能找到，不必到很遠的地方去找。。，。、言曰："王方平敬報，久不到民間，今來在此，想姑能暫來語否？"須臾信還，不見其使，但聞信語曰："麻姑載拜。。，。？張茂先爲她寫了《神女賦》，其序文說："世上談論神仙的人很多，然而沒有人驗證它，如弦超之妻的到來，就是近于事實而有驗證的例子。。，。其錢日收數萬，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。。，。此人在談話中既能預見未來，又能推知往事，所言極爲准確。。，。他常常在城市裏笑罵別人說"有錢不買藥吃，都做土饅頭去！"人們沒有理解他的意思的，更笑他。。，。！

褒帥李谠發怒把他關押在獄中，想要治他的罪。。，。得仙者也有九品，第一上仙，號稱天九真王；第二次仙，號稱三天真王；第三號稱太上真人；第四號稱飛天真人；第五號稱靈仙；第六號稱真人；第七號稱靈人；第八號稱飛仙；第九號稱仙人。。，。；他們以清靜虛無爲心境，和煦待物。。，。舉起他的屍體往棺材裏裝的時候，他只剩下空空的衣服而已，當時的人都感到奇怪。。，。

唐玄宗想求得這個點金術，正趕上安祿山叛亂，就中止了。。，。他尤其擅長注解經典，糾正書中的謬誤。。，。使者看墨子的容顔，仍然像五十來歲的人。。，。第一首的大意是："我在唐堯虞舜時就接受了上天之命，一直延續到漢代，都負有仙界的使命。。，。

一個人如果積德，盡管是貧賤之身，神明也保護他，也能名書仙籍，以警告塵世間的人們。。，。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。。，。計其奸心，度我船適至，則必觸碎沈溺。。，。（出《仙傳拾遺》）　　張楷字公超，會道家的方術，住在西嶽華山裏。。，。既然到這裏來，要不要看一看？"道士派遣左右引導商客在宮內遊覽參觀。。，。？等到回到家裏的時候，有一個穿黃衣服的年輕人，拿著兩個金盒子，分別到二人的家裏說："我家主人讓我拿著這藥，這藥叫還魂膏，是來報答二位君子的。。，。

他原來有一套葛布衣和頭巾，已經五十多年沒穿了，這時都拿出來穿在身上。。，。九靈金母命蒙狐使者授給黃帝玉符，然後就通天達誠，感動天帝。。，。房中唯有胡子二十余枚，器物悉是黃金，無諸雜類。。，。寬辭以愚民不知所修，遂具販籴以對。。，。各走馬逐之不及，如此半日，相去常一裏許，終不能及，遂各罷還。。，。這時那位阿春姑娘就說："'鳳花台'，你這個鹦鹉爲什麽不好好接待客人呢？三十娘子因爲黃郎不在家不便出來接待客人。。，。？

現在郭璞作了水仙伯，注解過《山海經》、《夏小正》、《爾雅》、《方言》，他的著作有《遊仙詩》、《江賦》、《蔔繇》、《客傲》、《洞林雲》等等。。，。、因爲你不應該得到那東西，所以我才在這裏等著你哩。。，。"仆曰："此間之人，皆習于辭，不得恐罹悔焉。。，。

一會兒，童男玉女三十多人，有的坐空虛，有的走海面，笙箫管弦鳴，互相唱和。。，。因爲李泌經常不吃糧食，肅宗常常親自燒兩個梨送給他。。，。"而果在禦前久矣，夜光年不能見。。，。或飛朱篆于空中，則可屆千裏，病者以布巾拭之，無不應手而愈。。，。對曰："陛下玉書金格，以簡于九清矣；真人降化，保國安人，誠宜習唐、虞之無爲，繼文、景之儉約，卻寶劍而不禦，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術，爲戲玩之事乎？若盡臣術，必懷玺入人家，困于魚服矣。。，。；？、諸位道士說："這個人謹慎厚道，恐怕能夠役使，可以暫且讓他守竈。。，。

吾之《五嶽真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而爲天仙之信，豈複應下授于劉徹耶？直以徹孜孜之心，數請川嶽，勤修齋戒，以求神仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。。，。？"王母曰："此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當疑天下必無仙人。。，。長林是仙宮啊！"戌時金母離去，崔使者才說："上界最尊重金母。。，。！我聽說大恩都可以不報，何況他只給我治好了一點小病。。，。元卿言："盧卿狀貌，老少不常。。，。"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。

官吏們跟著走進去，立即就宣讀了诏書，還傳達了章仇兼瓊的意思。。，。任中散大夫的醮國人嵇叔夜（即"竹林七賢"之一的嵇康）很敬重王烈，常常向他請教。。，。入人家，即知其家先世已來善惡功過，有如目擊。。，。中和元年十月，乘船走到渎口，將要抵達別墅時，忽然看到河邊有些穿著朱衣紫衣的官吏、持戈披甲的武士，站在岸邊有秩序地排列著，好象迎候什麽人的樣子。。，。、"因曰："修道之士，視錦繡如弊帛，視爵位如過客，視金玉如礫石。。，。

有一天，一群神仙降臨到馬周家，對他說："你輔佐大唐有功，已完成了上天給你的使命，現在可以告退了，東皇太乙命你立刻回天宮，不要在人間停留了。。，。"就驅車騰飛而去，極力望去就沒影了。。，。