"到了年末，他回來看望妻子和孩子，神魚又來迎接他。。，。（出《玉泉子》）　　楊希古，是靖泰楊姓之一。。，。嘗行田，見一女甚麗，謂少年曰："聞君自以柳季之俦，亦複有桑中之歡耶？"女便歌，少年微有動色，後複重見之，少年問姓，雲："姓蘇名瓊，家在塗中。。，。？　　張　氏　　王蜀時，杜判官妻張氏，士流之子。。，。苗十態度暧昧，依賴親戚們，選人奉行職務。。，。

胡子全是黑色的，則是漢朝將領李陵和他的士兵的後代。。，。嵩既退，上擲其草于地曰："虛有其表耳。。，。　　嵩山客　　元和初，嵩山有五六客，皆寄山習業者也。。，。　　園　客　　園客者，濟陰人也，姿貌好而良，邑人多願以女妻之，終不娶。。，。因此，住在古廟客舍裏的人，應該知道如何防範了。。，。

等到與書生交談，發現書生灑脫、直率、開朗，跟一般人不同。。，。、故我特訪（"特訪"原作"爲君"，據明抄本改。。，。"于是另設宴席，喝了整整一夜酒，天放亮才收拾行裝出發。。，。"牛僧孺的詩是這樣寫的："粉署爲郎四十春，向來名輩更無人。。，。枭飛起來一會又回來，很久才離去。。，。

除此而外的各派學者，一定排斥經書史書，是聖人的災害，文獻上大多不記載。。，。亳州的真源縣的縣丞崔延祎組織本縣的民工，挖掘幾千步的一段，挖出一座住著龍的建築物。。，。侍女于是把公子帶到影壁牆前，就看見一位白頭發駝背的老婦，這就是李娃的母親。。，。開始喝了一甕蛇酒，病好了一半。。，。縣丞盧峰審訊這件事，審訊證明確實是師生殺了人。。，。

未頃，有魚頭人長數尺，騎鲵來導，從數十魚，宣河伯诏曰：'城居水遊，浮沈異道，苟非其好，則昧通波。。，。（出《歙州圖經》）　　歙州的赤嶺山有條大溪水，世俗傳說從前有人橫著溪水架設了一道攔截魚的橫梁，魚不能順流而下，半夜時飛著從這個山嶺過去，那個造橋的人就在嶺上架網來捕捉魚。。，。按先例，副職上任時，要拿著弓箭袋表示謝意。。，。恐懼既甚，亦不敢尋究，但把劍坐。。，。土人佃于石間，壘石爲室，接手而飲，所謂猿飲也。。，。"語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故，妻謂之曰："村人將獵，縱火燒山。。，。

昔大禹隨山導川，乃表（"表"字原空缺，據明抄本補。。，。（出《盧氏雜說》）　　泓師說："長安永甯坊東南面那個地方是金盞一樣的寶地，安邑裏西面是玉盞一樣的寶地。。，。此人大怕，把劍前斫，不覺自倒，劍失手抛落，又不敢覓劍，恐此物入來，床下跧伏，更不敢動。。，。

羽翼凋零飛不得，丹霄無路接瑤池。。，。欲赍赴州饷遺，至村而死，遂共剖而分之。。，。夜二更中，有來至廟門者，呼曰："何銅。。，。　　柳氏傳　（許堯佐撰）　　天寶中，昌黎韓翊有詩名，性頗落托，羁滯貧甚。。，。　　白　蚓　　劉德願兄子，太宰從事中郎道存，景和元年，忽有白蚓數十登其齋前砌上，通身白色，人所未嘗見也。。，。

它這種東西全是雄性沒有雌性，因此不交尾，不生子。。，。"等到分手時，謝二把一封信交給他說："我家住在魏王池的東面。。，。

路出東陽驿南，尋赤水谷口道，去驿不三四裏，有下塢，林月依微，略辨佛廟。。，。及開，蛇躍出，舉首尺余，出門，因失所在。。，。"（出《感應經》）　　《博物志》上說："蜓（俗稱壁虎），用器皿飼養它，給它朱砂吃，全身通紅。。，。