（出《還冤記》）　　廬陵王在荊州作刺史時，曾派手下的人丈量收括民田，南陽人樂蓋卿也參與了這件事。。，。八姨第二天進宮，讓明珠以侍婢的身份隨從。。，。

五六日至吳山縣僦居，又十日至鳳州。。，。　　康僧會　　康僧會，其先康居國人，世居天竺，其父因商賈移于交趾。。，。

而去逸則以皇後父親的身份，前後三次被追封官職，其職銜全都同當日天空中所說的一致。。，。我和李邈感情超過了一般的深度。。。

柳及開始還懷疑，一本正經地盤問他，等那小孩把來龍去脈都說出來，才知道他不是別的鬼，就哽咽涕泣，又問他夭折的原因。。，。'這位佛僧便從渭水出發一直往南走去，于是找到了高四台，便說這就是當年迦葉佛講說佛法的地方。。，。過了一會離去了，張信自送，看見世光進入一個黑門，不一會就出來了，對張信說："舅舅在這裏每天被拷打，痛苦難忍，我才省視回來，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報應。。，。

"李洽看見帖子，文字錯亂，不能辨認，對官吏說："帖子寫得很亂。。，。《法苑珠林》三五、八五兩引俱作出《旌異記》，此北齊事，不當見梁《高僧傳》）　　齊武帝時，東山人挖土看見一個東西，形狀象兩個嘴唇，中間有舌頭，顔色鮮紅。。，。、"允光大怒，尋奏進受罪人錢物，遂置極法。。，。"生曰："古人不容易而談者，蓋知談之易聽之難也。。，。　　車母　　車母者，遭宋廬陵王青泥之難，爲虜所得。。，。

其月，孝和崩，仁軌以韋氏黨伏誅。。，。又有谒達者，達取寺家馬，令乘之，使南北馳驟而去。。，。三考又問之，考吏曰："相如校考後，暴疾不起。。，。

人或有斫射者，俄而雲雨晦冥，雨水漂二百家。。，。申蘭有時務農，有時經商，有時也到武昌去販牲畜，全家的鑰匙都交給我，因此我就能查看他的櫃子。。，。（出《還冤記》）　　漢朝時何敞任交趾刺史。。。有時候騎著毛驢走遠路，他只讓別人牽著驢，自己則橫躺在鞍子上，好像一個衣服包搭在驢背上。。，。和尚于是擺設松柏末，來讓他吃，並對法義說："貧道很久不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見，因爲說俗人的事有很多受連累，死後都是受罪的道，誠心忏悔，還可以減輕。。，。不一會兒，有一個老人，須眉銀白，身長七尺，粗布大衣，奇特的帶子。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐朝的張法義，是華州鄭縣人，年少貧窮粗野，不修禮教。。，。禅師食（食原作日，據陳校本改）已，身諸毛孔，皆出異光，毛孔之中，盡能觀見諸物。。，。因爲別人都忙著料理蔥蒜飯菜，就讓新媳婦抱著小孩看著鍋裏的肉，那新媳婦抱著孩子來到鍋前。。，。

有一天乘著酒醉，手拿著弓，腰上挂著箭囊，騎一匹快馬，獨自在田野間奔馳，離他家約幾十裏了，天色已晚，又趕上大風雨，沒辦法，鄭生就在大樹下避雨，過了很長時間雨才停，但是天已黑了，迷失了道路，只好騎著馬隨意走。。，。（出《儆戒錄》）　　蜀郡毋乾昭在射洪縣有塊莊稼地。。。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝貞元年中，荊州天崇寺的和尚智燈，常念金剛經。。，。

祝說："開始殺杜伯時，是誰給你出的主意？"宣王說："是司空锜。。，。？東川有個牙將，他的兒子常常不能出聲，忽然一天畫地，告訴他父親說："我積惡很深，得上了這種病，聽說大聖院神通，想舍身出家，到那去供養，希望能消除這個罪根啊！"父親答應了他。。，。！因爲我現在的容貌太難看，不敢貿然拜見。。，。時請僧數人，昙遠向僧舍忏悔宿業，終無感徵。。，。

經過一個多月，陶縣令就夢到太樂伎來到他的桌案前說："過去我冤枉被殺，實在是氣不忿呀，現在我告到天帝那已經得理，所以今天來殺你。。，。子休遂拾宅爲靈應寺，所得之磚，造三層浮圖，好事者問晉朝京師何如今日，逸曰："晉朝民少于今日，王侯帝宅與今日相似。。，。天監五年冬，天大旱，各種祀祭方式都用到了，也沒求下雨來。。，。（出《北夢瑣言》）　　僞王蜀時，阆州有個人叫何奎，他不懂什麽法術，但說什麽事情卻非常准確，又不是占蔔相面之類，人們都叫他何見鬼，蜀之近貴都把他當作神奇的人物看待。。，。（出《還冤記》）　　晉明帝殺力士金玄。。。（出《廣古今五行記》）　　南朝宋元嘉年間，章安縣有個人曾殺過虎。。，。