許碏後來多半是漫遊在蘆江一帶。。。"南真曰："人死必視其形，如生人者，屍解也。。，。

唐朝元和年間，王琚因爲工作變動，從鄭州到京城，從東都走出來，剛過了天津橋，王四郎忽然在馬前跪拜，穿著布衣草鞋，一副山野人的樣子。。，。但世俗浮詐迷妄者多，嗤謙光之人，以爲懦怯；輕退身之道，以爲迂劣；笑絕聖棄智之旨，以爲荒唐；鄙絕仁棄義之詞，以爲勁捷。。，。；

來年，果有疾疫，遠近悉求母療之，皆以水及桔葉，無不愈者。。，。臨終異香滿室，空中聞音樂聲，乃造青都。。，。

顔真卿見了李希烈之後，正宣讀诏書，李希烈的養子等一千多人亮出兵刃爭先恐後地要殺他，圍繞在四周罵他。。，。甯州有個人連年臥病不起，請法善利用飛符給他治療。。，。道士讓阮基先到他的道觀中眺望遠處。。。有一天，一位胡商到東都元瑰的住所裏來，說："你宅第中有奇寶的氣象，希望能讓我見識見識。。，。修道要山林靜居，不宜俯近村柵。。，。

（出《集異記》）　　蔡少霞是陳留縣人。。。即不知車到哪裏去了，劉根也不見了。。，。有一次，跟著別人出去喝酒，他命令趕車人道："酒過三巡時，一定把車馬准備停當。。，。水裝滿後，葫蘆忽然有一百斤重，李筌拿不起來，葫蘆就沈到泉裏去了。。，。《金陵六朝記》曰："吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄于方山上得道，白日升天。。，。"還有人說，老子在上三皇時是玄中法師，下三皇時是金阙帝君，伏羲氏時是郁華子，神農氏時是九靈老子，祝融時是廣壽子，黃帝時是廣成子，颛顼時是赤精子，帝喾時是祿圖子，堯時是務成子，舜時爲尹壽子，夏禹時是真行子，殷商時是錫則子，周文王時是文邑先生。。，。

一看那裏廣闊無邊，宮殿曲折幽深，樓台又大又敞亮。。，。"守珪曰："洞府大小與人間城阙相類否？"對曰："二十四化，各有一大洞，或方千裏、五百裏、三百裏。。，。？、

三天太上道君又根據山脈的走勢和河流的四射盤旋形狀，創造了文字，這種文字是以象形來表達實際存在的事物。。，。其門不複有宅，乃荒涼之地，煙草極目，惆怅而返。。，。"見一老人，須發鶴素，從雲際來。。，。"漢武帝給王母娘娘敬酒說："五十余年四海清，自親丹竈得長生。。，。

所來他來到長安，就走進一家藥鋪，偶然問起仙人的事。。，。（出《續仙傳》）許宣平是新安歙縣人。。。還有一個傳說，顯慶年間，葉法善奉命在天台山上修黃箓齋，道上經過廣陵，早晨將渡過瓜州。。，。就起身支派分配兵馬，分配幾個人到某處檢查，幾個人在病人身上捆綁邪鬼，那個婢女就病愈如故了。。，。

劉公堂侄，侍疾在側，遂攫其二丸吞之。。，。如果對一切都有所節制適可而止，正確地處理通暢和堵塞的關系，就不但不能減壽，還能夠獲得好處。。，。他在一旁觀察其語氣神色，並無少許特異之處，私下甚覺奇怪。。，。見比屋抱嬰兒，訓求抱之，失手墮地，兒即死。。，。

"（明抄本，陳校本"願賜上元"作"賜其元元"）夫人使帝還坐。。，。你應勤立陰功，以救人憫物爲念，那時當再相遇，時間在初夏。。，。道士笑曰："公垂在此耶！"言語若深交，而素未相識。。，。！又玄與之語，其辨慧千轉萬化，又玄自謂不能及。。，。張惟則知道他們是異人，就請求相見。。，。玄常有賓後來者，出迎之，座上又有一玄，與客語，迎送亦然。。，。