其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作'伏晨之根'，向下照著洞中，和人世間沒什麽兩樣。。，。李、楊二人在這裏流連多日，子華各贈送給他們幾件銀器，派使者導引他們返回。。，。、既晨興，即以玉笛吹而習之，傳于樂府。。，。夫妻丐得牛肉一二十觔，于鄉校內烹炙，一夕俱食盡。。，。"其後思邈取草木之藥，以代虻蟲水蛭之命，作《千金方翼》三十篇。。，。

商販用手指著對他說："這就是稚川。。。道修成了的人能興雲布雨，坐時還在，站起來就沒影了。。，。貪古人之糟粕，究前聖之指歸，編柳苦辛，燃粕幽暗，布被粝食，燒蒿茹藜。。，。有些人論述說，因爲文帝喜歡研究老子的學說，然而不能都弄通，所以上天特派了河上公下凡來傳授。。，。陽翁伯把石子兒種下以後，果然生出白玉石，其中二尺長的白璧就有好幾雙。。，。

"鄭因過去求官求婚都被拒斥，便認爲算卦人在騙他。。，。一定不要弄丟了！"他還拿筆在牆壁上記道："留箭的時候，是天寶十三年九月九日。。，。！行十余裏，出洞門，已在青州牟平縣，而食僧俄變爲石。。，。

蔡經後來突然身體變得像火一樣發熱，要求家裏人用冷水澆他。。，。人間甲子周千歲，靈境杯觞初一巡。。，。到了那個程度，我就可以帶你一同上路了。。，。　　羅思遠　　唐羅思遠多秘異術，最善隱形。。，。

"遂行訪明師，洗心求道，得王子之術。。，。"乃取柏葉曝乾，爲末服之，稍節葷味，心志專一，服可至六七十日，未有他益，但覺時時煩熱，而服終不辍。。，。"後周宣帝時，思遜以王室多故，遂隱居太白山。。，。

這一時期的道教，顯赫全天下，即使是漢武帝和後魏那樣的推崇道教，也不能與這時候相比。。，。地位高的仙人乘鸾鳥，其次乘麒麟，再次乘龍。。，。歸後一歲，又卻尋諸先生，至則室屋如故，門戶封閉，遂無一人。。，。"義方坐于酒旗下，日暮不見出，乃入觀之，飲者滿坐，坐上並無二老，亦無昆侖。。，。"僧又趨下，自投無數，衂鼻敗颡不已。。，。有一夫壯力，然神少，頗若癡者，疥瘡滿身，前拜曰："去得。。，。

有一人羽衣寶冠，佩劍曳履，升殿而坐，身有五色光赫然，群仙擁從亦數百人。。，。玄俗獲得神仙之道，住在河間已經幾百年了。。，。道士笑著說："你是不是沒敢進那道觀裏去呀？"阮基說："我是個凡夫俗人，不懂得道家的玄奧，今天忽然看見了天堂，萬分欣喜，不知所措了。。，。？不長時間，代州的幾十個吏卒，到五台山寺廟去捕捉什麽人，走到劉清真等人住的地方，只見有荒草和石頭，就各自作罷離去。。，。"真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共和二十五首，遞相誇賞，而志和命丹青剪素，寫景天（《雲笈七簽》一一三下"天"作"夾"。。，。、開元年間，皇帝把他征召到京城，讓他住在開元觀，對他施恩更多了。。，。

他對我說：'程斬邪召你，你可以立即去。。，。茂實家住在華山下，唐朝大中初年，偶然出遊到洛中，在南市雇仆人，找到一個人。。，。後來韓滉向不少懂得篆體、籀體字的人請教，也都不認得那幾個字。。，。、他回到故鄉，見自己的家已是一片長滿野草的荒地，尋訪他的子孫，只有一些遠親了。。，。于是就問他是修的什麽道達到了這個程度，桓君說："我修的默默養性的道，已經好幾年，而且我親自到天界朝見太帝也有九年了，所以神仙今天才會來召我升天。。，。）郴州長史，門吏有自遠省余慶者，未至郴十余裏，店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神彩俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目睹。。，。、

既生而異香襲人，端麗殊絕，绀發覆目，耳及頤，右手有文曰盧自列妻。。，。夜光來到唐玄宗面前奏道："不知張果現在在哪，我願意去視察一番。。，。"于是女郎自己控制著馬，到對著寢室的門前下來。。，。"所以當時人們都稱白石先生爲"隱居世人的神仙"，因爲他並不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。。，。

紫雲蔚蔚于其上，白玉爲床，又有數仙童執幢節，立其後。。，。此酒乃出天廚，其味醇醲，非世人所宜飲，飲之或能爛腸。。，。問張舉（明鈔本、陳校本舉作華），舉曰："此仙館丈夫，所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。。，。、又有一個杯子流下來，裏面還有胡麻飯。。，。唐宣宗大中末年，他漫遊在茅山和天台山之間，只不過是攜帶著布囊竹杖罷了。。，。

忽遇老翁，衣褐衣，質狀凡陋，策杖立于長松之下。。，。夜裏有一個戴大帽子的老人來到店裏，湊近火爐烤火。。，。故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦國，刻漏以分晝夜，寒暑以成歲紀，兌離以正方位，山川以分陰陽，城廓以聚民，器械以衛衆，輿服以表貴賤，禾黍以備凶歉。。，。另外還有論述神仙修行和用黃金白銀煉丹的文章，以及論述道術的《鴻寶》和論卦術的《萬畢》，這些著作都論述了陰陽變化的道家學術，共有十幾萬字。。，。香氣彌甚，即見雲冠紫衣仙人，長八九尺，數十人擁從而至。。，。