暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魄疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心鬥而口幹，是故內戰而外絕。。，。；聽說這樣都象對他有很大的危險。。。常常用丹砂寫篆字在闾裏治病救人，沒有不靈驗的。。，。

說起所遇到的奇事，說："從服藥到現在，逐漸由老朽變成健壯，性情不喜歡吃東西。。，。觀看了它的精妙，黃庭八景就不以爲玄；洞察它的至要，經傳子史就不足以稱爲文章；考較它的巧智，孫吳韓白等人都不足以稱作奇人。。，。；書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。

其歲疫毒，黎雅尤甚，十喪三四，即唐麟德年也。。，。"及歸逆旅，王公果使召之，方見且謝曰："吾子不遠見訪，屬軍府務殷，未果一日接言，深用爲愧，幸吾子察之。。，。由于端午在終南山采藥迷了路，徘徊在岩石之間。。，。既而謂曰："他日建立勳庸，貴甚無比。。，。"乃問安世曰："汝好遊戲耶？"答曰："不好也。。。？旭不自意如此，喜悅交甚、但灑掃、焚名香、絕人事以待之。。，。、

"暹觀之既已，又接其手，令騰出。。，。上仙曰："以此遺之，其地可安居也。。，。遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顔色頗殊，旨趣恬靜。。，。"其後，希烈使積薪庭中，以油沃之。。，。

按《真诰》雲，其有陰德及好道信仙者，此例品格蓋多。。，。這時波平風靜，李順就舍舟登岸看看這是個什麽地方。。，。仙郎獨邀青童君，結情羅帳連心花。。，。

高府君複遣珍往求根，請消除疫氣之術。。，。奔跑不到半裏，大雨傾盆而下，這才知道王賈不是平常人。。，。彼知金液，已爲過矣，至于玉皇之所餌，非淺學所宜聞。。，。皇帝跟思遠一起作法時，隱形之後沒有人能夠知道他在哪裏；如果單獨練習，則不是把衣帶留在原處就是露出頭巾的邊角，宮裏的人每次都知道皇帝所在的地方。。，。；"于是官府的人就當蘭公的面打開了三座墳，結果墳內的情形和蘭公說的完全符合。。，。劉法師跟著翻山越崖竟一點也不費勁。。。

忽然看見一個老頭兒，須鬓雪白，眉目尤其異常。。，。"是時朝士鹹知漸有神術數，往往道其名。。，。當時，胡蘆生住在中橋，李蕃腳上生瘡，要攜帶家眷去揚州居住，心情十分沈重，便與崔家兄弟同去訪問蘆生。。，。後來韓滉向不少懂得篆體、籀體字的人請教，也都不認得那幾個字。。，。、老頭說：'如果這樣，我見你志向挺堅強，可以和你同住。。，。

唐憲宗很高興，重賞他金錢和絲綢，志和一出宮門，就全把它施舍給別人。。，。　　薊子訓　　薊子訓者，齊人也。。，。

老人以杖畫地，遂成一水，闊丈余。。，。凡是受命于天的人，必然是通達靈異的人，他的禀賦氣質也與平常人不同，這樣的人理所當然成爲道家的首領，也自然會得到天神的佑助和神仙們的呵護。。，。　　張建章　　張建章爲幽州行軍司馬。。。"唐玄宗笑道："這孩子的聰明才智大于他的實際年齡。。。"戴黃帽子的人在前引路，雙鬟青衣童子也跟隨在黃冠老人後面進去，街巷小吏也跟著進去。。，。