今止須制詞，臣請立操翰，伏乞陛下稍駐銮辂。。，。"堅曰"朕聞西戎有鸠摩羅什，襄陽有沙門道安，將非此耶？"即遣使求之。。，。？僧會請來法侶對他們說："孔子說過：'文王死了，文王的精神就不存在了嗎？'法雲理應降臨的，是我們沒有感悟到，怎樣才能得到王法的寬容呢？我們必須誓死也不超過這個期限呵！"三七最後一天的傍晚，仍是什麽也沒見到，一個個無不震驚恐懼。。，。？！這才知道，將相的任職都不是偶然的。。，。"于是就立了牌座供奉他，就成了永遠的規則。。，。

"于是就召集念法華經的人，圍繞著它誦讀經書，才發聲，該唇舌一齊鼓動。。，。現在宋皇後和悝都到天帝那兒告你，天帝非常氣憤，你的罪過太大很難救你。。，。還寺歎曰："太子作亂，其形將成。。，。

第三天天要黑了人們都散去，李尉妻乘一便轎帶一個婢女來了。。，。仁規到了京都，因爲殘虐罪被押進監獄。。，。等到他從郓王而即位的時候，捩暈的說法就應驗了。。，。懿與兄侍母南歸，登涉饑疲，絕糧無計，唯歸心三寶。。，。

爲妾謝世人，爲不善者，明則有人誅，暗則有鬼誅，絲毫不差。。，。肅宗在靈武，以策稱旨，驟拜大司農。。，。"明帝認爲他說得很對，立即派遣郎中蔡愔與博士弟子秦景等人出使印度，尋訪佛法。。，。有人議論說：高位厚祿，都有一定的名分，陰靈一定會助他長壽。。，。乃命割之，其中遂得一銅像，長徑寸焉，光明照灼，相好成就。。，。夢一僧如淨滿者，引之曰："可從此路出。。，。

（出《北夢瑣言》）　　韋承臯是前蜀的將校。。。出發之後，各位官人弟子都騎著官馬，唯獨長年一人徒步走路，因他從小到今，一直堅持修練苦行，從來不騎牲畜。。，。費少而敬信，誦法華經數年，勤至不倦。。，。　　僧普滿　　唐大曆中，澤潞有僧，號普滿，隨意所爲，不拘僧相，或歌或笑，莫喻其旨。。，。齊國將要滅亡的時候，在北宮的東北角割舍了十步的地方做了弘善寺，惠炤在寺裏住，那天夜裏他就跳牆去了太後的宮院。。，。

過了三天，朝廷無人能夠與他交談，武帝便令傑公去接待他。。，。然而崔敏的詞氣既已不及腎公，所以不能順心自得因而釀成疾病，乘車急忙北歸魏國，沒有走到中途就死了。。，。那櫃子裏有一半是我們家的東西，也看見了我父親和我丈夫平常穿的衣服，我流著眼淚記下了。。，。忽然有條大蛇從塔中出來，擡頭四處觀看。。，。　　嘉州僧　　利州廣福禅院，則故戎帥張處钊所創。。，。"更嘗大雪盈尺，而上寢室辄無分寸，諸王見者無不異之。。，。

講好之後，柳城便飛起身體奔向圖畫，然後不見了，坐客們大驚，圖畫仍然貼在牆上，大家去摸索了半天什麽也沒找到。。，。先有曲阿人姓弘，家甚富厚，乃共親族，多赍財貨，往湘州治生。。，。等到嚴泰回來問他，他就說了花錢贖龜等奇事。。，。"稚宗趁這個機會問他："和我同行的有三個人，唯獨我遭此苦難。。，。剛燒完，她的背上就生了瘡，逐漸變成這個大瘤。。，。而座上的幾位客人也都想聽他能說些什麽，全都請其入座。。，。

（出《廣古今五行記》）　　後周武帝時，有個叫強練的，是岐山人，裝瘋，自稱大號叫強練。。，。（出《冥祥記》）　　南北朝時，南宋有個尼姑叫智通，是京城簡靜庵的尼姑，年少貌美，但信道不忠。。，。

景平中，沙門謂道德曰："必願有兒，當至心禮誦觀世音經，此可冀也。。，。他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？曾經與皇上對詩，讓仆射顔師伯執筆，慶之隨口吟出："微小的生命多麽幸運，能趕這樣的好時代而命運昌盛，現在老了不中用了，回到南山岡種地吧。。，。施禮致敬，相互道過寒暄之後，律師問道："施主家住何處？尊姓貴名是什麽？"此人答道："弟子姓王名璠，是大吳國時蘭台的臣民。。，。？

"到了十八日，臨死時坐起對他的母親說："罪盡了福就來了，我們的緣份永遠斷絕了，願母親自愛，不必憂愁思念。。，。所由領公直至村，先集鄰保，責手狀，皆稱實知王公直埋蠶，別無惡迹。。，。長慶二年三月辛卯，蘭荪已經出嫁，元溥夢見一人，披著青衣手裏拿著象簡，跪在地上參拜，急促而流著眼淚說："我就是蘭荪的父親，感謝您的恩德，怎麽才能報答呢？我曾聽說陰德是能夠感動天地的，現在您的壽限將要結束，我應該到上帝那裏給你請求，所以來奉告。。，。？　　何馬子　　遂州人何馬子好食蜂兒，坐罪，令衆于市。。，。

中路，使者授一丸與琦，狀如球子，令琦擊狗家門。。，。從吳黃武元年至建興中，所出維摩、大般若、泥洹、法句、瑞應、本起等四十九經。。，。、文宗皇帝便把它放在鑲著金邊的檀香盒裏，又蓋上一層玉石粉，賜給興善寺，讓他們禮拜供奉。。，。"其像胸前方一尺許，銅色燋沸。。，。