如臣列得實，宜殛彪于北荒，以除亂政之奸；所引無證，宜投臣于四裔，以息青蠅之。。，。；　　[14]皇太後王憲病勢嚴重，派人去叫廢帝劉子業。。，。　　[12]丙辰，追立何妃曰獻皇後。。，。　　當初，沈慶之在揭發了顔師伯、柳元景的謀反事件後，就主動向廢帝表示親近，所以，就多次直言勸谏，廢帝對他漸漸不滿起來。。，。、原先，巴陵的馬營蠻沿長江爲寇，州郡無法討平，蕭秀派遣防文熾率領一幫人馬燒掉了江邊的林木，蠻子失去了天險，無所依賴，故不敢再出來搶，從此州境內無有寇患。。，。

　　[22]上遣甯朔將軍劉懷珍帥龍骧將軍王敬則等步騎五千，助劉討壽陽，斬廬江太守劉道蔚。。，。　　[11]九月，乙巳（初四），北魏國主返回平城。。，。”高歡說道：“你們身爲高級官員，本來應當用自己的身體來報效國家，但是在一群奸臣當權的時候，你們中間有人說過一句規勸抗爭的話嗎？使國家大事一朝之間糟到這種地步，你們的罪責還能歸到誰的身上！”說完，就下令收審辛雄以及開府儀同三司叱列延慶、兼任吏部尚書崔孝芬、都官尚書劉、兼任度支尚書天水人楊機、散騎常侍元士弼，將他們一個個都殺了。。，。？！、俸祿二千石的太守如果能平定二郡、三郡，也按照這個規律，三年之後，升爲刺史。。，。、　　初，世祖多猜忌，王公、大臣，重足屏息，莫敢妄相過從。。，。、北魏宣武帝加任尚書左仆射源懷侍中、行台，讓他持符節巡視北方六鎮以及恒、燕、朔三個州，救濟貧困之民，考核官吏，事情之得失都由他先做處理，然後再上報。。，。、

　　[5]丁巳，魏主追尊其父爲武穆帝，太妃馮氏爲武穆後，母李氏爲皇太妃。。，。且壽春雖平，三面仍梗，鎮守之宜，實須豫設。。，。　　沈攸之對各蠻族部落勒索過分，又禁止五溪一帶居民捕魚、販鹽，各蠻族怨憤，起兵叛亂。。，。、魏兵夾路射之，殺傅法憲，士卒赴溝死者相枕，山陽取襖仗填溝乘之，得免。。，。但是，要想守住這兩座城市，少于一萬人是不行的，這就必須要有相應的糧食物資供應，但是倉促之下難以籌措到的。。，。元深准備帶兵到折敷嶺迎接前來投降的胡人，于謹告訴他：“破六韓拔陵的兵勢特別強大，他聽到乜列河等人來投降，必定領兵阻截，如果他先占據了險要地勢，便不容易抵擋。。，。

诏複七廟子孫及外戚缌麻服已上，賦役無所與。。，。”東昏侯指使外監茹法珍賜他們毒酒。。。

正由于他在猶豫難決，所以要急去逼他，大兵壓去，他束手無措，勢必要投降。。，。　　冬季，十月，癸卯朔（初一），爾朱世隆派爾朱拂律歸率領胡騎一千名，都穿著白色孝服，來到洛陽城下，索要太原王爾朱榮的屍首。。，。

　　[2]以司空褚淵爲司徒，尚書右仆射王儉爲左仆射；淵不受。。，。；”城潰，軍士執以見敬兒，敬兒曰：“邊公何不早來！”榮曰：“沈公見留守城，不忍委去；本不祈生，何須見問！”敬兒曰：“死何難得！”命斬之。。，。；！

丙子（二十五日），元颢進入洛陽宮，改年號爲建武，大赦天下。。，。茹法亮受到武帝的嚴厲責備，蕭順之內心慚愧恐懼，也由此而發病，不久去世。。，。”　　[12]交州刺史清河房法乘，專好讀書，常屬疾不治事，由是長史伏登之得擅權，改易將吏，不令法乘知。。，。如果他身爲軍職，在發生緊急情況時，那麽他就應像古代晉國將帥一樣穿上黑色喪服，跟隨軍隊執行命令，這樣做，雖然不合禮教，但情況急迫，也就應該這樣做了。。，。我打算趁文武百官出迎之際，全部殺掉他們，你看怎樣？”慕容紹宗說道：“太後荒淫無道，奸佞小人專權，將天下搞得混亂不堪，所以您才起義兵以整肅朝廷。。，。？榮與天穆並從入西林園宴射，榮奏曰：“近來侍官皆不習武，陛下宜將五百騎出獵，因省辭訟。。，。

壽陽多其義故，皆受慰晊；唯不見夏侯一族，以夏侯詳從梁王故也。。，。；锵命駕將入，複還內，與母陸太妃別，日暮不成行。。，。二月，戊戌，江州刺史湘東王繹遣司馬王僧辯、中兵曹子郢討敬躬，受绾節度。。，。、恰巧曹阿各拔去世，他的弟弟曹桑生竟率領部衆隨源子雍投降了。。，。置司州于義陽；以義陽內史龐孟虬爲司州刺史。。。；于謹是于忠的從曾孫，他性情深沈、有識見、有氣量，廣涉經典史傳。。，。、

　　[22]丙寅（二十五日），高帝追尊亡父爲宣皇帝，追尊亡母陳氏爲考皇後。。，。尚書左丞張普惠上疏，以爲：“蠕蠕久爲邊患，今茲天降喪亂，荼毒其心，蓋欲使之知有道之可樂，革面稽首以奉大魏也。。，。孝文帝幾次外出巡遊，斛斯椿親自部署，在衛士以外另外排列隊伍。。，。　　[19]冬，十月，魏沃野、統萬二鎮敕勒叛，遣太尉源賀帥衆討之；降二千余落，追擊余黨至罕、金城，大破之，斬首八千余級，虜男女萬余口，雜畜三萬余頭。。，。；、晉壽太守王景胤據石亭，巒遣統軍李義珍擊走之。。，。

薛索兒把申令孫、申闡一並殺掉。。。、既而法珍得返，處分閉門上仗，不配欣泰兵，鴻選在殿內亦不敢發。。，。　　曹虎善于吸引、招納人，每天供食好幾百從蠻地或域外來的人。。，。、元英假裝敗逃，引誘敵方，到了平地，縱兵回擊馬仙琕。。，。願又曰：“堯以此教丹朱，非人主所宜好也。。，。