每至歲時，延請舉吏入上後堂，與共宴會，如此數四，乃遣之。。，。城被攻破，縱兵擄掠，死的有一萬余人。。，。後來自己又疑惑不定說：“這些人沒有罪遇，只是跟隨他們的主子罷了。。，。順帝即位時，曹騰擔任小黃門，升爲中常侍。。，。

我考慮自己是邊遠鄙陋之人，能夠與將軍共結友好，逭誠然使將軍感到羞辱但卻是我的心願。。，。七世祖孔霸，成帝時做過九卿，被封襃成侯。。，。

怵惕之念，未離于心；恐懼之言，未絕乎口。。，。；瑜少好經學，尤善圖谶、天文、曆算之術。。，。、

荀悅本心在于爲皇上參謀興革，但其謀劃一無所用，于是作《申鑒》五篇。。，。如今天下已經叛亂，而兵力不足難以據守，鄉裏羌胡原先受到您的恩德，想要讓您放棄郡而歸鄉裏，希望能答應他們。。，。太原一郡之內，古老的風俗認爲賢士介子推是被燒死的，因而有寒食禁火的習俗。。，。

徐璎到州後，舉奏張忠貪汙一億多，派冠軍縣給大司農送文書，以便公開張忠的事情。。，。任峻在威猛方面超過王渙，但在文德治理方面比不上王渙。。，。張松心裏懷恨，回來後勸說劉璋同曹操斷絕關系，而同劉備結成友好。。，。文帝葬芷陽，明帝葬洛南，皆不臧珠寶，不起山陵，墓雖卑而德最高。。，。有的士人脫下粗陋的衣服而套上繪繡花紋的禮服，有的士人丟掉番和築而登上華美的車子，估計自己的德行接受爵位，根據自己的功績接受俸祿。。，。哺乳多則生痫病，富貴盛而致驕疾。。，。

夫宰相大臣，君之四體，委任責成，優劣已分，不宜聽納小吏，雕琢大臣也。。，。到他處理楚案，沒有因經濟罪逮捕審訊犯人，這種仁愛之心足以延續後代子孫。。，。到鄧罵失勢被廢，陳禅因是其故吏而被免職。。，。若虛造不冀之功，以速朝夕之禍，孰與委忠本朝，守其臣節。。，。皇太後聖明，當朝掌政，統理萬機；您將軍明哲，又忠又孝，心存社稷。。，。；苟目能辯色，耳能辯聲，口能辯味，體能辯寒溫者，將皆以修潔爲諱惡，設智巧以避之焉，況肯有安而樂之者邪？斯下世人主一切之愆也。。，。？

刺史、二千石及茂才孝廉遷除，皆責助軍修宮錢，大郡至二三千萬，余各有差。。，。、理訟若此，何枉之能理乎？正士懷怨結而不見信，猾吏崇奸軌而不被坐，此小民所以易侵苦，而天下所以多困窮也。。，。？百姓歌曰：“天下大亂兮市爲墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮複安居。。，。當時安帝纔開始親管政事，追思傷感祖母宋貴人，于是全部封賜其家人。。，。

如今雖有精兵，卻難以奔赴殺敵，衛羽請求去說服他們來投降。。，。第二年，梁冀被誅殺，張奂因爲是梁冀的舊部下而被罷免官職禁止做官。。，。

論曰：孔子說“貧困而不谄媚，富貴而不驕傲，不如貧因卻快樂，富貴而愛好禮儀”。。，。永平中，以谒者守侍禦史，與三府掾屬共同審察楚獄中顔忠、王平等人的案子，供辭涉及隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。。，。、姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養，加鸩其母，列訟縣庭。。，。北海鄭玄聞而歎曰：“漢世之事，誰與正之！”兖州、陳留間皆畫像而頌焉。。，。！、即使悔恨在心，推辭官爵謝罪，還是像《請經》說的：“無聲地哭泣呀，追悔莫及了！”段頰，字紀明，武威郡姑臧人。。，。！

每次早上要去拜谒陵廟，常半夜就備裝，穿戴好衣冠等待天明；約束敕命下屬，不得與諸王車騎爭競。。，。；那些在路上拾到東西的人，都想方設法尋找失主。。，。陛下聖德，憐憫海內百姓之憂愁，哀傷天下之人的艱難，想要鑄錢聚財以挽救他們的衰敗，這就如同把魚養在開水鍋中，讓烏棲息在烈火之上。。，。天下之心，國家大事，粲然皆見，無有遺惑者矣。。，。又如果南征劉表，丟下充州、豫州，饑軍深入，跨越長江、漢水，不光難以得利，還會失去依托。。，。、所考不齊，如何可一？夫戰國交爭，戎車競夠，君若綴旒，人無所麗。。，。？

李膺這時任尚書，上表稱遭師喪，二縣都建祠堂紀念他。。，。”將吏皆垂泣曰：“明府之于袁氏，本無怨隙，今爲郡將之故，自致危困，吏人何忍當舍明府去也？”初尚掘鼠，煮筋角，後無所複食，主簿啓內廚米三鬥，請稍爲饘粥，洪曰：“何能獨甘此邪？”使爲薄糜，遍班士衆。。，。？防以《五經》久遠，聖意難明，宜爲章句，以悟後學。。，。