太傅日磾位爲師保，任配東征，而耗亂王命，寵任非所，凡所舉用，皆衆所捐棄。。，。莎車遂將，龜茲等因各退散，自是威震西域。。，。

永平二年冬，諸王到辟雍朝會，事完之後回歸藩國，天子下诏讓劉焉同他們一同回國，由虎贲官騎跟從。。，。故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也。。，。；”由此而言，中等才能以上的人，足以議論是非曲直，鄉亭部吏，也有擔任決斷的人，然而卻有許多的冤屈，或許是有原因的。。，。先帝曾和太後有矛盾，差一點廢了太後，是我們這些人哭告解救，各自拿出千萬家財作禮物，來討皇帝喜歡，就是爲了投靠你的門下。。，。武以二弟晏、普未顯，欲令成名，乃請之曰：“禮有分異之義，家有別居之道。。，。、

或起徒步而仕執珪，解草衣以升卿相。。，。李文姬就對父親的門生王成說：“先生對我父親很講道義，有古人的品節。。，。

文帝葬芷陽，明帝葬洛南，都不藏珠寶，不起山陵，墓雖低而德行最高。。，。嗚呼，這就是古人之所以對眼睛看不到睫毛而發表議論的原因吧！贊曰：班氏父子文采超群，撰成漢帝傳世典籍。。，。！振興農桑以長養生民，審察好惡來導正風俗，宣揚文教來彰明教化，建立武備秉持權威，明確賞罰來統領國法。。，。”元和二年，東巡狩，幸東郡，引酺及門生並郡縣掾史並會庭中。。，。帝遣小黃門左豐詣軍觀賊形勢，或勸植以賂送豐，植不肯。。，。假若主人稍稍發揮古人忠恕之情，來者側席而接納，離去的不受到責難，那麽鄙人便崇尚季劄之志氣，不進行今天的戰爭了。。，。

種拂每次出巡遇上，一定要下車谒見，使他們感到慚愧，從此沒有再敢出來的。。，。張防一定要加害于他，二天之中，被傳訊四次。。，。中平元年，拜東中郎將，持節，代盧植擊張角于下曲陽，軍敗抵罪。。，。延光二年，安帝用玄缍羔幣聘周燮以及南陽馮良，二郡各派遣丞掾致禮。。，。以中農率之，則是歲三百萬人受其饑者也。。，。”班固又作《典引篇》，追述漢德。。，。

周燮、馮良都是七十多歲才去世。。。、又因緣嬖幸，受賂賣爵，輕使賓客，交錯其間，天下擾擾，從亂如歸。。，。

及帝崩，大將軍何進、司隸校尉袁紹謀誅閹宦，而太後不許，乃私呼卓將兵入朝，以脅太後。。，。、所以守道進取行動，則不推辭執珪且兼柱國之權；以理智靜處，則甘心糟糠及安心藜藿。。，。；節弟破石爲越騎校尉，越騎營五百妻有美色，破石從求之，五百不敢違，妻執意不肯行，遂自殺。。，。

自漠打敗秦，靠軍隊全力作戰，建成功業，可以稱之爲大事了，而在這個時候，沒有人提到谶語。。，。推原他的公正的審案判刑，差不多就是不自喜吧？如果能推己及人去議處案件，舍棄具體情形而探求真情，那麽法家之所以能有幸在世間存在，大概是因爲這些原因吧！陳寵字昭公，沛國汶人。。，。？！

其日戊辰，三者皆土，位在中官，此中臣近官盛于持權用事之象也。。，。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”，猶古之“八元”、“八凱”也。。，。、中子晊，亦明法律，至南陽太守，政有名迹。。，。《寶鼎詩》：嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。。，。六世祖良，高帝時爲太子少傅，封留侯。。，。

兄弟和睦，撫恤供養孤兒弱弟，具備至極純孝，仁義寬廣弘大，朕非常贊許他的表現。。，。天子下诏書召司隸校尉、河南尹到尚書處查問，派持劍戟的武士抓了周紡送到廷尉所管的诏獄。。，。、欲釋冤結而複罪之乎！一切勿問。。。！

《詩》說：‘害怕上天的憤怒，不敢嬉戲安逸。。，。洛陽士大夫中的好事者，仰慕他們的名聲，坐在門外等待探望病情，尚且不能見面。。，。宋均還未到京城，先自我彈劾假造诏書的罪過。。，。異域他鄉，邊界隔絕不能爲鄰，孝武帝以來無法征討的，孝宣帝以來不能臣服的，而今致使陸地水域之人震恐，爭先恐後來歸順。。，。馬融藉著兄長之子的去世自我彈劾，回到家中。。，。如果不能自我減損，誅殺處罰必定會降臨。。，。