臣見莎車、疏勒田地肥廣，草牧饒衍，不比敦煌、鄯善間也，兵可不費中國而糧食自足。。，。、今銮駕旋轸，東京榛蕪，義士有存本之思，兆人懷感舊之哀。。，。以一民之輕，而與一縣爲訟，其理豈得申乎？事有反複，郡亦坐之，郡以共坐之故，而排之于州。。，。？先自爲壽藏，圖季劄、子産、晏嬰、叔向四像居賓位，又自畫其像居主位，皆爲贊頌。。，。、

大將軍何進連征不詣，進必欲致之，使蟠同郡黃忠書勸曰：“前莫府初開，至如先生，特加殊禮，優而不名，申以手筆，設幾杖之坐。。，。先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍，曾不旋時。。，。今日之走，以避鋒銳，非有惡意。。，。董卓又高聲說：“從前霍光定決議，田延年按劍監督，有敢阻礙方針大計的，都以軍法從事。。，。死生交錯而難于同一啊，雖是司命神也不知曉。。，。

當時做太學生的同郡人符融有很高的名聲，他與仇覽住處相鄰，賓客滿屋。。，。自謂當即時伏顯就，魂魄去身，分歸黃泉。。，。王莽末年，盜賊興起，宗族間裏之人爭先前往依附他們。。，。李膺免職回到家鄉，住在陽城山中。。，。

太守穎川李鴻請他擔任功曹，還未到任，州任命爲從事。。，。宜博選名儒有威重明通政事者，以爲太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。。，。決定生死之事，應該遵從古今之例，如同天氣有四季之分，有生長和死亡。。，。聖明在上，尚該牢固本志，況如今政權在宦官之手，我何必呢!”于是隱身逃遁，遠在海濱。。，。

呼嗟紫宮之門，泣血兩觀之下，傷和致災，爲害滋甚。。，。大道顯明，帝道昭彰，各種品類整整齊齊，口含美味，吮吸汁液。。，。仇覽經常保持自己的操守，不同符融說話。。，。

于是收起羽翼聽天由命，到東北方去檐任太守。。，。從顯宗是太子時，劉英常常獨自歸順依附太子，太子特別親近愛護他。。，。曰：“昔我先父以身徇國，吾爲臣子，不能除殘複怨，何面目朝觐明主哉！”遂與馬騰、韓遂及左中郎劉範、谏議大夫馬宇共攻李傕、郭汜，以報其仇。。，。！、

運行彗星用電橫掃兮，清除六合之宇宙。。，。而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。。，。？、奂少遊三輔，師事太尉朱寵，學《歐陽尚書》。。，。百姓老幼相攜，到府衙哀悼的人不可勝數。。，。贊曰：光武有子十人，都受封邑分立爲王。。，。子之事父，焉得不盡其情？使臣身備鈇钺之戮，陛下少用其言，國之福也。。，。？

建初年問，南陽大饑荒，米一石千余錢，朱晖將自己的家財全部分散，分給宗族鄰裏故人舊友中貧困的人，鄉族都歸附他。。，。由此來看，這樣愛護兒子，就如同是饑餓時給他毒藥吃，正是在傷害他。。，。他的兒子韓融，字符長，年少時就長于辯理而不肯作章句之學。。，。驸馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，願抑家權。。，。先是，周舉等八使案察天下，多所劾奏，其中並是宦者親屬，辄爲請乞，诏遂令勿考。。，。

又駱越的百姓汝有婚姻禮法，各自憑著情欲喜好，沒有固定的妻子，也不了解父子間的天性和夫婦間的道理。。，。”後司徒袁隗欲爲從女求姻，見允而歎曰：“得婿如是足矣。。，。乃陳兵夾道，自壘及宮，左步右騎，屯衛周匝，令呂布等扞衛前後。。，。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣爲沒西域。。，。多次加以賞賜，十分受寵信，程度在朝臣之上。。，。

劉苌去世，子劉宏嗣位，是大將軍寅武所立，即靈帝。。，。凡黨事始自甘陵、汝南，成于李膺、張儉，海內塗炭，二十余年，諸所蔓衍，皆天下善士。。，。、嗟乎！不知來世聖人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？《損益篇》曰：作有利于時，制有便于物者，可爲也。。，。？！臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。。，。、謂曰：“臧洪何相負若是！今日服未？”洪據地瞋目曰“諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。。，。？！我智識能力都有限，自然被捉住。。，。