如今尹次、史玉公然在清平之時泄其私恨，依仗兵刃安心殘忍行事，在道路之上殺人。。，。、事下案驗，光、弇被殺，辭所連及，死徙者甚衆。。，。、颎複上言：臣本知東羌雖衆，而軟弱易制，所以比陳愚慮，思爲永甯之算。。，。馬後聞楊二女皆有才色，迎而訓之。。，。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。。，。青州、徐州士紳百姓躲避黃巾之難跑到劉虞這裏來的有百余萬口，他都收留慰問，爲他們安排生計，流民都忘了自己是流民。。，。、

高行義美之德操，很少有人能趕得上。。，。謹條其無君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。。，。況且西域之人沒要求什麽別的，他們來此，不過是爲了食物而已。。，。刺史鄧盛聽到後派出驿車征召王允擔任別駕從事。。。因此齊國兵馬進駐楚地，只要求楚國向周王納包茅之貢；周王軍隊大敗，史書不書寫打敗王師的爲晉人。。，。；延、璆應對辯正，而不犯陵上之尤，斯固辭之不可以已也。。，。、

功曹張敞上奏記勸谏說：“五教在寬，著在經典之中。。，。論曰：班彪憑著通達儒學的高才，側身在危險混亂之中，行爲舉止不違背道德，言論不失去公正，做官不求急忙向上升，正直而不背叛他人，陳述文章的文采用來編制國家的典籍，處在卑賤貧困地位卻沒有煩悶的表情。。，。時人有的就嘲諷說：“平原行賄來求免于一死，可不太鄙賤了麽？”平原名士陶丘洪說：“過去周文王被扣押在羨裏，闳夭散宜生等人懷金獻美以求解。。，。？

賈誼所說的‘投鼠忌器’，就是這個道理啊。。，。論曰：曾子雲：“上失其道，民散久矣。。，。論曰：皇甫嵩、朱俊並以上將之略，受脤倉卒之時。。，。、其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商、洛緣其隈，鄠、杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬，竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號曰近蜀。。，。、”太守認爲他很賢能，便委任他以縣事。。，。

我作爲大臣，進不能教化天下，退不能建立功業使百姓和順，然而愛護體恤戰士，殺身焉國，收拾浮華狡詐之徒，估計還是有余力的。。，。孟子有言：‘仁者如同射箭之人，端正自己然後射出。。，。國之大事，實先祀典，天子聖躬所當恭事。。，。

漢四百年以後，《玄經》恐怕要興起了。。，。膺風性高簡，每見融，辄絕它賓客，聽其言論。。，。诏書以舉才學優深，特下策問曰：“朕以不德，仰承三統，夙興夜寐，思協大中。。，。