元禧的兒子們缺衣少食，只有彭城王元勰屢屢接濟他們。。，。這是從古到今的憲章大法，全因你這做宰相的無能，以致我們才有今日。。，。州郡裏身份地們較高的官員們都認爲蠻人累累帶來邊患，不如乘此機會把他們除掉，蕭卻說：“他們走投無路來投歸我們，我如殺掉他們，實在是不祥之事。。，。崔慧景想斷其歸路而攻打這些北魏余兵，但是張欣泰不同意，他說：“不要阻擋往回撤的軍隊，這一點古人也非常忌諱，因爲那些將士們置身于死地，如果去追擊，他們一定要以死相拼的，所以不可以輕視。。，。又爲六條诏書，九月，始奏行之：一曰清心，二曰敦教化，三曰盡地利，四曰擢賢良，五曰恤獄訟，六曰均賦役。。，。　　[1]春季，正月，甲辰（初二），劉宋順帝任命江州刺史蕭嶷爲都督荊湘等八州諸軍事、荊州刺史，任命尚書左仆射王延之爲江州刺史，任命安南長史蕭子良爲都督會稽等五郡諸軍事、會稽太守。。，。、

　　[1]春季，正月乙亥（初一），梁朝改年號並大赦天下。。，。垣崇祖死後，張敬兒認爲自己已經遭到懷疑。。，。其中之穆、陸、賀、劉、樓、嵇、尉八姓，從太祖皇帝以來，功勳卓越，著稱于世，位至王公，無人不知，通知司州和吏部，不要讓他們充任卑微官職，而應當同盧、崔、鄭、王四姓一樣對待。。，。、

帝使願兒于外察聽風謠，願兒言于帝曰：“道路皆言‘宮中有二天子：法興真天子，官爲赝天子。。，。晔輕財好施，故無蓄積；名後堂山曰“首陽”蓋怨貧薄也。。，。；今內外之官，欲邀當時之名，爭以深刻爲無私，叠相敦厲，遂成風俗。。，。　　東昏侯聽說劉山陽死了，就發出诏書，命令討伐荊州和雍州。。，。顧琛、王昙生、袁標等詣吳喜歸罪，喜皆宥之。。，。、

現在，我們如果發兵進朝，討伐蕭鸾殺害郁林王之罪，誰能夠抵抗呢？”蕭子懋的母親阮氏住在建康，蕭子懋派人秘密傳書把她接來，阮氏把情況告訴了自己的同母哥哥于瑤之，與他計謀，誰知于瑤之立即派快馬報告了宣城公蕭鸾。。，。？　　[18]夏季，四月，北魏將領元斌之討伐東郡，斬了趙顯德。。，。陳慶之率軍進擊大梁、梁國兩城，群攻下了。。，。、　　[26]九月，乙未，诏蕭衍若定京邑，得以便宜從事。。，。三更時分已到，但明帝還睡眠未起，中書舍人沈徽孚就與明帝所信任的心腹單景隽一起商議，決定先不采取行動，等皇上起來之後再說。。，。　　[8]夏，四月，戊申，魏以中書監胡國珍爲司徒。。，。

幼主昏暴，社稷危殆，雖曰天子，事猶獨夫。。，。　　[15]乙醜，以右衛將軍蕭坦之爲領軍將軍。。，。去年春季，朝廷頒下诏令，說錢太薄太小而且輪廓不清的，一律不能使用，立刻引起民間的喧嚷騷動。。，。夫立君以爲民也，凡在民上，豈可以不思此乎！若欲通好，今以宿豫還彼，彼當以漢中見歸。。，。！冬季，十月，丁未（十三日），孝文帝下诏派遣使者分別去各州郡，與各州郡牧守一同推行均田制，十五歲以上的男子，每人可以得到四十畝沒有種樹的農田，女子每人二十畝，奴仆婢女，按照一般成年人所配給田地的待遇分配土地。。，。那些殘疾有病的人，自然應該撫養，但更應該命令有關部門把這種恩澤普及到全國境內所有殘疾有病人員的身上去。。，。

正恐賢才難得，不可止爲一人渾我典制也。。，。　　[9]癸亥，以吳興太守劉延孫爲尚書右仆射。。，。北魏的主客說：“吊喪有一定的禮節，怎麽可以穿著紅色的官服進入令人悲痛的祭堂。。，。給事黃門侍郎崔休爲左丞，趙郡王斡都督中外諸軍事，始平王勰將宗子軍宿衛左右。。，。　　[9]光城蠻人首領、征虜將軍田益宗率領自己部落四千多戶人家反叛，向北魏投降。。，。、

臧質就偷偷派遣密使前去遊說劉義宣，認爲：“立下無法獎賞的大功，身負使皇帝都感到震驚的威望，自古以來有幾個人能夠保全自己呢？如今，萬衆一心，歸向于您，您的名聲和信譽已經傳播到四方去了，這樣好的機會不采取行動，就會被別人搶先。。，。？　　[7]魏以前定州刺史楊津爲華州刺史，津，椿之弟也。。，。”及靈助首函入定州，果以是月之末。。，。但是，李膺卻不以爲然，他告戎鄧元起：“使君您前面有強大的敵人，而後面沒有增援力量，山民們剛剛投附，還要對我們加以觀望，看我們對他們到底如何，如果對待他們過于刻薄，民衆一定不堪忍受，而衆心一旦離散，我們雖然後悔也來不及了。。，。”　　颢後軍都督侯暄守睢陽爲後援，魏行台崔孝芬、大都督刁宣馳往圍暄，晝夜急攻，戊寅，暄突走，擒斬之。。，。、自文帝鑄四铢，又不禁民翦鑿，爲禍既博，弊于今，豈不悲哉！晉氏不鑄錢，後輕寇戎水火，耗散沈铄，所失歲多，譬猶磨砻砥砺，不見其損，有時而盡，天下錢何得不竭！錢竭則士、農、工、商皆喪其業，民何以自存！愚以爲宜如舊制，大興熔鑄，錢重五铢，一依漢法。。，。！、

劉貴先在爾朱榮所，屢薦歡于榮，榮見其憔悴，未之奇也。。，。說觊以“建康虛弱，不如擁五郡以應袁、鄧。。，。、　　[1]春季，正月，戊戌朔（初一），南齊大赦。。，。　　七年（己巳、489）七年（己巳，公元489年）　　[1]春，正月，辛亥，上祀南郊，大赦。。，。、尚書令高肇等奏：“崇所造八音之器及度量皆與經傳不同，诘其所以然，雲‘必依經文，聲則不協。。，。