縣人張濟上書，稱"元日慶集飲酒，晡時火忽延燒廳事，從西北起，時天氣清澄，南風極烈。。，。剛進去的時候很險峻，下去十丈多遠，往旁邊走，逐漸變得寬敞平坦。。，。漢孝武皇帝愛好神仙之道，到名山祭祀祈禱以求靈應。。，。但是住在山裏是很苦的，必須忍受饑寒。。，。曾有個年輕人在這住了幾天，這個年輕人舉動異常，臨走時說："我是東海小童。。，。"南真說："人死了一定要看看他的形體，象活人一樣的，就是屍解。。，。

姚生的兒子比其余二生年齡稍大。。。（出《明皇雜錄》、《宣室志》、《續神仙傳》）　　張果，隱居在恒州條山，經常往來于汾、晉之間。。，。、

他把船中人逐個打量，見他們全都是商販之類的人物，只有船頭上的一個人，模樣很是與衆不同，性格很恬靜。。，。衛士回去奏報唐玄宗，不久，唐玄宗打發使者到山裏祭祀他們。。，。　　李意期　　李意期者，本蜀人，傳世見之，漢文帝時人也。。，。王母命上元夫人，授茅固、茅衷《太霄隱書》、《丹景道精》等四部寶經。。，。、一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側。。，。

（出《世說新語》）　　晉代有個叫陳述的，字嗣祖，很有名氣，在大將軍屬下任職，頗受喜愛和器重。。，。遂更服之二年，顔色轉少，肌膚光澤，走如飛鳥。。，。盧舅密知兼瓊意，令尉妻辭疾不行。。，。陳公送了一套葛布單衣給子訓，到了第二天中午，薊子訓就死了，屍體僵硬，手腳都疊放在胸上不能伸直，好像一塊彎曲的鐵器，屍體散發出很濃的香氣，香味很怪，彌漫到街巷中。。，。臣舉手試之，恐水濕席，定視乃光也。。，。

湘畫一白鹭，以水噀之，飛入菜畦中啄菜。。，。雲居日中爲仙王，月中爲明王，鬥中爲孝悌王。。，。"人去後，童子蹴一大石遮門，遂不複見。。，。夫遠思強記傷人，優喜悲哀傷人，喜樂過差（《禦覽》卷七二○引神仙傳作喜樂過量傷人，此有脫字）忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人。。，。如其不然，無爲屈逸駿而步滄津，損舟楫而濟溟海矣。。，。他仔細看那蛇的嘴唇上，也長了一個腫瘤。。，。

盧颢稽颡曰："兄既得道，如何乞一言而教授。。，。令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐于草中石上。。，。且問"此人爲誰？何瞬目乎？"捀子曰："此人楊外郎也。。。？

他倆問工人："你到這兒來做什麽？"工人就說了他來的經過，還沒說完，宮門中又湧出來好幾十人，都說這裏怎麽有一股混濁的氣味，並責備守宮門的人。。，。？過了不久就聽見大道上有人喊馬嘶和箫鼓管弦的奏樂聲，一直往東而去，不知去了哪裏，薊子訓走後，幾十裏大道上仍然飄著香氣，一百多天仍然不散。。，。得道的四百年傳一次，成仙的四千年傳一次，成爲仙中的真人就四萬年才傳一次，升爲太上君的四十萬年才能傳一次。。，。何況書籍記載的內容之中，詳細敘述了秦始皇、漢武帝喜好這個方術，始終也沒有成功，只爲人們留下千載譏笑的話柄。。，。、陳惠虛再三問他們，他們答應說："你去問張老。。，。我已經到了老年，朽壞損耗將盡，自己預想筋骨用不上二三年了。。，。

可是遇到歧路木石，峰巒樹木，都不是以前經過的那樣了。。，。先生召其女七娘者，乃一老妪也，年七十余，發盡白，扶杖而來。。，。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。。，。"與符一道，雲："恐遭禍患，此可隱形；然慎不得遊宮禁中。。，。；他讓屬下在此休息，並給屬下飯吃。。，。

"陽子見于老子，老子告之曰："虎豹之文，猿猱之捷，所以致射也。。，。（出《逸史》）　　唐代宗大曆年間，有一個王員外喜好道術，雖然是個有身份地位的人，卻天天與布衣山客打交道。。，。"清遂閉目，覺身如飛鳥，但聞風水之聲相激。。，。孔安國又傳授了幾個人，都活到四百歲，後來都進山繼續修煉去了。。，。三天後的夜晚，屍體忽然不見了，但他的衣服並沒有解開，像蛇蛻皮一樣留在床上。。，。