以前斷案嚴明，是爲了威懾懲罰奸邪之人，奸邪之人已被平定，一定要用寬恕來補益。。，。社會太平則刑罰重，社會動亂則刑罰輕。。，。應該收回阿母的爵號，來消解災異。。，。

賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。。，。張孟卓是束平的道德先生，舉止目不斜視。。，。國相籍襃把這些情況全彙報給了天子，順帝贊美他，給大將軍、三公、大鴻胪下诏說：“束海王劉臻憑著近親藩王之尊，少年時繼承王位，蒙受許多福運，不知艱難，然而能克制自己遵循禮義，孝順尊敬出于自然，事奉親人盡其愛心，送終竭盡哀傷，降低儀容與士交往，鋪草席枕土塊守喪三年。。，。、卓乃悅，以公業爲將軍，使統諸軍討擊關東。。，。論曰：爵任之于人重矣，全喪之于生大矣。。，。”于是诏諸儒于白虎觀論考同異焉。。。

常耽好《玄經》，謂崔瑷曰：“吾觀《太玄》，方知子雲妙極道數，乃與《五經》相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。。，。從前蕭相國被加賜可以不唱名字，這是優待忠良賢臣。。，。今宜先清府內，且闊略遠縣細微之愆。。，。衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、曆算。。，。、

如是，則可以陵霄漢，出宇宙之外矣。。，。第六件事：挂黑色绶帶的六百石以上的官員，其職責是治理百姓，都應當把帶給百姓恩惠好處作爲政績，每天每月焉之辛勞。。，。

和帝遵肅宗故事，兄弟皆留京師，恩寵笃密。。，。及桓帝即位，順烈太後臨朝，穆以冀勢地親重，望有以扶持王室，因推災異，奏記，以勸戒冀曰：穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于乾位，《易》經龍戰之會，其文曰：“龍戰于野，其道窮也。。，。超度其糧將盡，必從龜茲求救，乃遣兵數百于東界要之。。，。二十九年，跟從淮陽國王到京師朝見，因隨著官屬而得以見到天子，帝向他詢問政事，第五倫于是應對施政的方略，帝十分高興。。，。斥西施而弗禦兮，羁要褭以服箱。。，。

有盜賊發掘馮貴人墳墓，段頰獲罪被降職爲谏議大夫，又調任司隸校尉。。，。仲長統對高幹說：“你有雄偉的志向卻沒有雄才，愛好士卻不會選擇人，這是你應該注意的。。，。又被拜爲光祿大夫，再任廷尉、太常。。，。、

慢慢地到了鄉裏之後，率領舍身取義之徒，見到有道之人便去輔助他，以救濟天下之人。。，。廣德對他的禮遇很不周到，而且此地有信巫的習俗。。，。和帝即位，侍中窦憲使人刺殺齊殇王子都鄉侯暢于上東門，有司畏憲，鹹委疑于暢兄弟。。，。

世俗之人被文字古訓所拘泥牽制，不知變通，贊美所聽說的，卻忽視親眼所見的，怎麽可以同他們去談論國家的大事呢！所以辯論之人，雖然符合聖人德操，卻常常受到牽制和反對。。，。！若以臣今行權爲釁，則桓、文當有誅絕之則；若以衆不討賊爲賢，則趙盾可無書弑援貶矣。。，。；、他守土不稱職，玷汙了朝廷，不應複國。。，。會稽風俗中有過多的祭祀，喜好蔔術。。，。

所以聖人纔讓君主來養育百姓，用禮教來訓育百姓，順應一年四季的節令去行動，適應陰陽配合交感的規律去運作，使人間男女婚娶生育不失其時。。，。日南多瘴氣，恐或不還，便當長辭墳茔。。，。

朝廷有左右二史官，左史記言，右史記事。。，。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。。，。魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而俳回。。，。太後崩，有司上言：“清河孝王至德淳懿，載育明聖，承天奉祚，爲郊廟主。。，。孝文皇帝被缇萦感動，去除肉刑。。，。