（出《酉陽雜俎》）　　衡山西面原野附近有個朱陵洞，這裏山勢險峻奇絕，有許多大樹和猛獸，人到了這裏都會迷路，或者遇上巨大的蟒蛇擋住道路而不能前進。。，。小和尚驚慌害怕，自己說起初沒有行什麽道，不敢濫受這麽多的大禮，徘徊地走了。。，。自從犧軒氏以後，就有各種原因頻繁地互相殺伐，虛華不實，囂鬧澆薄，淫于禮儀，亂于音樂，世俗澆離虛僞，淳樸自然之風氣喪失了。。，。"于是就卸下刑械，貴人帶安居走遍了所有的地獄，全都看見了他們的苦楚，大致和經文說的相符。。，。"晉公曰："若然，某明日當以何食？"吏曰："此非細事，不可顯之。。，。？

　　掩耳道士　　利州南門外，乃商賈交易之所。。，。"釋志湛死時，沒有煩惱而終，兩手各伸著一指。。，。　　稠禅師　　北齊稠禅師，邺人也。。，。（出《神異錄》）　　唐德宗想要去西邊巡視，有個善于觀察星相的人啓奏說："遇見有林的地方就停下。。，。

"即遣追婢，須臾婢至，即笞四十放還。。，。崔公爲中書令，詳決之，果盡以兵仗圍入，具姓名唱過，判雲准法。。，。（出《廣古今五行記》）　　唐朝總章、鹹亨年間，京城內有個屠夫，世代相傳以此爲職業。。，。、覺後，話于廣成先生杜光庭次，忽報敕下，授檢校水部員外郎。。，。姚邈後來考舉人不中，到容州去跟隨他的一個熟人，從了軍，三十年間不斷升任重要官職，後來因爲另外娶了媳婦，並要抛棄原來的媳婦而得病，吃了一個黃氏老太太的藥而死。。，。複見床前死屍腫脹，有蛇大如甕，兼諸鬼，多是先識死人，撩亂爍己。。，。

搖撼震動了多時，才仆倒在地上。。，。曾和嘉會打雙陸，並且擺設酒宴。。，。他的住處山上面有個大石盂，盂中的水深有六尺，平常有清清的溪流流出來，這個地方風景秀麗，古時相傳，是仙人居住的地方，僧群于是也不食人間煙火了。。，。然常聞釋氏有救苦之力，由是棄資玩，鑄二金人之像，每清旦，常具食祭之。。，。說："人一生常常不免要殺生或不孝，其余的罪，大概都是小罪罷了。。，。

到了建義元年（公元５２８年），胡太後被爾朱榮殺害，這才驗證了"朱朱"是有所指的。。，。然後又讓他弟弟到皇宮裏去告發。。。"又說："吞並汾地以來這麽長時間了，在蜀地建立梁國後還做些什麽呢。。，。其田主家生一牛，腹下有白毛，方數寸，既長，稍斑駁，不逾年，成"施汴"字，點畫無缺。。，。也就在那天晚上，少府監馮長命夢到自己在一個地方，見到了很多先死了的人，長命就問經文裏論的罪福等報應，不知審定沒有。。，。"及之任，買得一婢子，因诘其姓氏，婢子曰"姓張，父嘗爲某堰官，兵寇之亂，略賣至此。。，。

僧問其故，雲妻欲産，已六七日，燈燭相守，甚危困矣。。，。于是對待沙彌是讓他坐在金高座，非常敬重他，對待涅槃僧則是讓坐在銀高座，對他的敬重就稍微差一些。。，。）始發心，誓當舍惡行善，專念觀音，不離造次，若得免脫，願起五層浮圖，舍身作奴，供養衆僧。。，。噬嗑六爻之中，有四爻的爻辭無咎；有一爻的爻辭占斷爲利艱貞，這五爻說的事都與盜沒有關系；還有一爻就是上九，其爻辭是荷校滅耳，意思是戴上了很重枷鎖，其占斷是凶，這是因爲盜竊而招致了刑罰，這老鼠一定是死的。。，。；"及帝登極而顯谒，因奏曰："臣今日得作繭耶？"帝笑曰："未可知也。。，。？涯不聽，是歲冬十一月，果有鄭注之禍。。，。

我們就護喪去洛陽，夜晚在此寺停留，繼母給我們喝了野葛花湯，我和妹妹都在當晚被毒死，張奶要哭，也被她用鐵錘打碎了腦袋，把我們埋在北牆邊的竹林裏。。，。成子後病，吐出此石，以授充宗，又爲名學也。。，。

因以其居爲寺，裏人號曰嚴法寺。。，。大曆中，忽有胡僧自西域來，見墓，遂趺（明抄本"趺"作"敷"。。，。有頃，又一婦人純衣白布，偏環髻，持香花前，語秀遠曰："汝前身即我也，以此花供養佛故，得轉身作汝。。，。

然而禅師已經到了這裏，難道就不能暫時打開經，給我少講一會兒經義，讓各位天人信奉貴教嗎？"洪昉答應了他的請求。。，。？如此則持齋亦已大矣，不殺亦已衆矣。。，。不久又廢掉了乾明帝自立爲皇帝，就是孝昭皇帝。。，。接著就入睡了，一頓飯的工夫她醒了。。，。當時杜宰相都督維揚，兼管鹽鐵。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝雍州的陸孝政，貞觀年間任右衛隰州府左果毅。。，。

報捷之際，宮內延火，應是珍寶帑藏，並爲煨燼矣。。，。既而布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以爲大吉。。，。"王責備黃衫的人，在什麽地方拿到的文帖，追捕平民來。。，。

"昙歡覺得蹊跷，有一天多帶了幾個人，親自去看一看。。，。有孫女，殊有姿貌，鄰人欲聘爲妾，裨以舊門之後而不許。。，。石斌突然暴病身亡，已經兩天了，石勒說："我聽說虢國太子死後，扁鵲能讓他複生。。，。"立即到各個寺廟去祈禱許願以求保佑，並讓宮女馬上迎取金身佛像供在殿堂上，用香水洗了幾十遍，然後燒香忏悔，孫皓跪在地下連連叩頭，自己陳述罪狀，乞求神靈寬肴。。，。