遣九真都尉魏朗討破之，斬首二千級，渠帥猶屯據日南，衆轉強盛。。，。是時，明帝既崩，馬太後制爵祿，故陽不勝。。，。他學識廣博，通曉許多方面，他擅長《春秋左氏傳》，以師禮事奉太尉楊賜，郡舉薦他爲孝廉，州召他爲佐吏，公交車征召，他都不去。。，。若乃經生所處，不遠萬裏之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。。，。到和帝永元六年，蜀郡邊界外的大群夷種羌首領造頭等人率領同部族五十多萬人口歸附朝廷，和帝任命造頭爲邑君長，賜給印绶。。，。他們的習俗是看重山川，對山川各自劃有地域邊界，相互不得妄白幹涉。。，。

歌唱《玄冥》，八行舞人跳《育命》舞。。，。複順，五十八日行九度，又五十八日行十一度，在日前十三度有奇，而夕伏西方。。，。永康元年十月壬戌，南宮平城門內屋自壞。。，。其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人爲奴婢。。，。拼命搜刮追逐財物的人一天比一天富足和興旺。。。

歌《朱明》，八佾舞《雲翹》、《育命》之舞。。，。、求昏月所入度：以明積分減月周，其余滿蔀法得一度，加夜半，則昏月所在度也。。，。看守監獄的官吏害怕，趕緊禀告了鄧晨。。，。起初，北夷索離國國王外出巡行，他的侍女在這之後懷孕，國王回來以後，打算殺了她。。，。心裏像蝮蛇一樣惡毒，對無罪之人肆意毒害。。，。

單于害怕漠利用自己的衰弱，就派遣使者到漁陽請求和親。。，。其後四十余世，至朝鮮侯准自稱王。。，。譯文：祭祀的實行，從有人類以來就存在了。。，。逢望而異之，令左右往讓之，曰：“下郡計吏而揖三公，何也？”對曰：“昔郦食其長揖漢王，今揖三公，何遽怪哉？”逢則斂衽下堂，執其手，延置上坐，因問西方事，大悅，顧謂坐中曰：“此人漢陽趙元叔也。。，。？壬戌，有流星出白天將軍，劃向東北。。，。有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也。。，。

敦煌太守裴遵上書說：“夷狄之人不可給予他們很大權力，而且造成其它國家失望。。，。我過去是母親的兒子，現在是天子的大臣，根據義我不能再考慮個人恩情，毀掉忠誠操守，就是死一萬次，也沒法抵擋做兒子的罪責。。，。公孫述時，蜀郡武擔山的石頭折斷。。，。

〖永甯〗永和三年以章安縣東瓯鄉爲縣。。。蘇祈叟二百余人，赍牛、羊送喪，至翕本縣安漢，起墳祭祀。。，。、

現在下至卑微役卒，都一律穿袍，單中衣，中衣的領和袖有黑色綠邊，作爲朝服。。，。又注訓《孝經》、《論語》、風角七分，皆經緯典谟，不與守文同說。。，。、”小吏害怕違法不敢接受，華佗也不勉強給他，要來火種將書燒了。。，。及其陶搢紳，藻心性，使由之而不知者，豈非道邈用表，乖之數迹乎？而或者忽不踐之地，賒無用之功，至乃诮噪遠術，賤斥國華，以爲力詐可以救淪敝，文律足以致甯平，智盡于猜察，道足于法令，雖濟萬世，其將與夷狄同也。。，。？書生謂忳曰：“我當到洛陽，而被病，命在須臾。。，。

天子每出，奏駕上鹵簿，用大駕則執禦。。，。甲辰，有诏書通知用宗绁的方法來推算和標注曆譜中月食發生的時刻。。，。諸王大人或前至，所在郡縣爲設官邸，賞賜待遇之。。，。三公奏《尚書顧命》，太子即日即天子位于柩前，請太子即皇帝位，皇後爲皇太後。。，。

食祿數十年，秩奉盡贍給知友，妻子不免操井臼。。，。有時弄到邊境失陷、軍隊覆滅將領大敗的境地，但不出一年功夫，最終能夠開拓四方夷人的土地，使習俗不同的種族歸順。。，。、今該實卓然比迹前列，間以父母老疾，棄官欲歸，道路險塞，無自由致。。，。

那位郎官後來知道了，深深地感謝陳重。。，。《四分法》與行事候注天度相應。。。用這種曆術來編排曆譜，推算日月行星的運動，現在看來誤差很大。。，。病免，卒于家，汝陰人配社祠之。。，。官兵都演習孫武、昊起兵法六十四陣，叫做“乘之”。。，。、韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。。，。