（出《王子年拾遺記》）　　子韋是宋景公的史官。。。單尊師走到半路上，告訴船家，把他的坐席換到船頭上去，想靠近那個人說話。。，。炜曰："既是皇帝玄宮，皇帝何在？"曰："暫赴祝融宴爾。。，。？"終無爲說："我雖然沒有別的道術，至于抑制，做到絕對不說話，這是你知道的，我能夠做到。。，。這就是《尚書》中《禹貢》一章中所記的'因桓'的來曆。。。貞元十年三月三日，移入金泉道場。。，。

"契虛說："我是世間俗人，怎麽能到仙都去呢？"喬君說："仙都離此很近，你可以努力爭取。。，。？"未嘗幹人，人至亦不逆，性不多記人官位姓第。。，。一會兒，仆仆先生乘著雲朵而過，官吏百姓上萬人都看到了。。，。泓師指著納之說："八郎能得到三品的職銜。。。後數年，玄宗夢神仙十余人，持樂器集于庭，奏曲以授，請爲中原正始之音，曲名《紫雲》。。，。

這兩座道觀如今在州北十多裏，涪江之濱。。，。《尚書》帝驗期曰："王母之國在西荒也。。。

而張鎬努力于《三墳》、《五典》，研究學問，感情逐漸疏遠淡薄了，有時還生氣發脾氣。。，。、"小童說："我曾經生于闾丘氏門中，住在長安，與您一起跟老師學習，您因爲我貧寒低賤，就說'不是我的同類'，後來，我又作仇家的兒子，在唐興縣作縣尉，與您住在同舍。。，。昔日妪大笑曰："有如是信士乎？吾豈愛惜女子，而不酬其勞哉。。，。？"不一會兒，又有一個人來到，對先前那個拜見的人說："既然到這了，就需要快報告給上公。。，。老子聽了又驚又怪，竟吐出舌頭來半天沒收回去，從此才有了"老聃"這個稱號，其實這個說法不對。。，。八百乃僞病困，當欲死，公昉即爲迎醫合藥，費數十萬錢，不以爲損，憂念之意，形于顔色。。，。

梅乃置鼎中，以水銀煉之，少久即成白銀矣。。，。法具已陳列好了，正要作法場，天空卻陰暗起來，弟子請他祈求天晴，田也是不說話，頭巾掀在一邊，披散著頭發坐在那裏。。，。楚州司馬楊集，自京之任，至華陰宿。。，。情人終已矣，良會更何時？"又一首寫的是："朱閣臨清漢，瓊宮禦紫房。。，。？若邪鬼血食作祟禍者，便帶此符，以傳敕吏，遣其鬼。。，。另外，相國李紳，字公垂，曾經在華山研習學業，糧食用盡了，就徒步走出山谷，到遠方尋糧食。。，。

"適出門，諸貴人冠蓋塞路而來。。，。"其四曰："日落焚香坐醮（醮原作醒，據明鈔本改）壇，庭花露濕漸更闌。。，。有求土者，戒之曰："此宅西北隅最是王地，慎勿于此取土。。，。"及出戶，有五雲車二乘，浮于空中。。，。

後辭入涿水中取龍子，與弟子期之曰："皆潔齋，候于水旁，設祠屋。。，。將遣之日，姚誡之曰："每季一試汝之所能，學有不進，必槚楚及汝！汝其勉焉。。，。！

唐玄宗非常驚奇，把道士召入宮內，讓他住進蓬萊院。。，。漢史的荒謬之處，難道還能超過後來的史書嗎？這就是史學家說錯話的證據。。，。？心首先沒有病，那麽，作爲心髒的宮內輔臣的髒腑，即使有了病也不難醫治，體外的九竅，也就沒有得病的因素了。。，。唐開元年間，潘尊師對第子司馬煉師說："陶弘景是嵩山的首領，到現在一百年了。。，。天還沒有亮，就又去酒家等她，而那女子已經在酒家了。。，。王尊師說："近年內我修行正法，至于關涉祭祀祈禱的事情，我都不做。。，。

景公十分感激，說："當今宋國面臨禍亂之苦，請問您將如何輔佐我？"此人說："德政推行得不普遍、不均衡，禍亂就會降臨，如能遍行德政，實行仁義之舉，就能天下祥和，黎民受到教化。。，。？、"第三首詩大意是："我從少年時就愛好道術，抛別了家人，隨著老師東西南北四方遨遊，脫離了人間的劫濁、煩惱濁、衆生濁、見濁和命濁這'五濁'，離開塵世隱居山林三十多年。。，。、有時化爲翔鶴，狀態萬千，不可親近。。，。'心中想到的，眼裏看到的事物，常常削弱欲望尚且不能做到不想不看，難道還要再鑽研異端而增加心智上的憂慮嗎？"睿宗說："以順應自然的方法治理自身，就可以做到清高；用順應自然的方法治理國家，怎樣呢？"他回答說："國家就像自身一樣。。，。；？蕭穎士不知他是什麽意思，于是起身拱手相問。。，。

我爲陛下運籌帷幄，收複京城以後，只要能枕在天子的膝上睡一覺，讓欽天監來奏報客星侵犯帝座，能動一動天上星宿就滿足了。。，。"便就清都觀尹尊師受法箓，舉家奉道。。，。"及期，帝候于庭，謂淳風曰："吾放汝與妻子別之。。，。"既睹影燈，連亘數十裏，車馬骈阗，士女紛委。。，。