初，黨與同郡譚賢伯升、雁門殷谟君長，俱守節不仕王莽世。。，。、及舜流四凶，徙之三危，河關之西南羌地是也。。，。且帝王所以能大顯于後者，實在其德加于民，不聞其在封矣。。，。中平二年二月癸亥日，廣陽城門外房屋自行毀壞。。，。〖望恒〗〖阿陽〗〖略陽〗有街泉亭。。。

儒家認爲，十一月甲子日，是天子之日，鬥宿又是日月與五大行星始終之處，象征爵位俸祿，其征兆意義重大。。，。漢代興起之後承襲秦代的制度，曆法采用的是《颛項曆》，曆元在乙卯年。。，。而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、家本單寒，至彪爲諸生，遊太學。。，。”當時董史裏作亂，混淆天道，七州二十八郡同時起兵，朝廷任命將帥出兵征討，雖然擒獲了一些首領，但宛郡、廣宗郡、曲陽郡的黃巾軍尚未平定，兵役征發遍及全國，耕織生産無法進行，百姓死傷大半。。，。、

天竺人比月氏人生性柔弱，信奉佛教，不殺人，不征伐，由此成爲習俗。。，。若夫祐術開業，淳燿天光，重黎其上也。。，。常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。。，。建武中期，他在州擔任從事，受朝廷征召擔任博士，不久升爲太子少傅，在任上去世。。，。經傳有疑，辄遣小黃門就舍即問。。，。

根據時世確定都城，而不固定在哪個城邑。。，。又河南有個叫曲聖卿的人，能夠用丹筆畫符，殺死鬼神並且能驅使鬼神。。，。後辟太尉府，以狷急不能從俗，常佩韋于朝。。，。段翳爲他配制了一副膏藥，並且寫了一封文牍封在竹筒裏面，告訴學生說：“遇到緊急情況時打開來看。。，。永平五年十一月，北匈奴七千騎兵侵入五原塞，十二月又侵入雲中，到達原陽。。，。

病危，公卿也依禮作上述祭祀祈禱。。，。《詩，曹風?侯人》譏刺說“那位大夫的衣服與身份不相稱“，悲傷那些敗壞禮儀的現象。。，。他們殺活人殉葬，殉葬人數多的敷以百計。。，。明帝初置度遼將軍，以衛南單于衆新降有二心者，後數有不安，遂爲常守。。，。事物有所偏重，不可能沒有弊端，即使是至高的道，其弊端有時也一樣。。，。匈奴趁機引誘烏桓的酋豪首領擔任官員，對其它人都加以籠絡使其歸附。。，。

舟輿所通，人迹所至，靡不貢職。。，。至武帝元鼎五年，遂滅之，分置九郡，交阯刺史領焉。。，。到永壽元年，匈奴左奠輥台耆、且渠伯德等人又一次反叛，入侵抄掠美稷、安定，屬國都尉張奂擊敗了台耆、伯德，迫其投降。。，。、兵馬掾嚴授慮有伏兵，苦谏止，不聽。。，。

巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏，相氏，鄭氏。。，。、持至屍逐侯單于於扶羅，中平五年立。。，。

希望陛下慎重考慮臣的意見，不要將記述過錯照見缺點作爲罪責。。，。同時星宿中出現彗星，尾長二尺余，向西南方向運動，到第二年二月二十二日，在鬼宿東北六尺處消失，前後共見一百一十三日。。，。又善風角、星算，《河》、《洛》七緯，推步災異。。，。、

黃香分別具體情況，據實上奏，保全了許多人的性命。。，。在黃河兩岸布列屯田，合起來有三十四部，其功業即將建立，到永初年間，羌人各部族背叛，這纔作罷。。，。夏至這天，陰氣開始萌生，擔心萬物不茂盛。。，。入歲月滿十二去之，有閏計焉，余命如前，算外，後合月也。。，。