如此的失敗，沒有一代沒有的，無人引以爲鑒，也是很痛心的。。，。昔孝文皇帝悟馮唐之言，而赦魏尚之罪，使爲邊守，匈奴不敢南向。。，。居無幾何，帝幸憲第，時骃適在憲所，帝聞而欲召見之。。，。昔日晏嬰不被白刃所屈服，南史不曲筆以求生存，所以能身傳圖象，名垂後世。。，。志意蘊憤，乃隱居著書三十余篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。。，。

又杜陵南山下有武帝故瓦陶竈數千所，並功營之，可使一朝而辨。。，。今城外之苑已有五六，可以逞情意，順四節也，宜惟夏禹卑宮，太宗露台之意，以尉下民之勞。。，。

在這以前他要原汝南太守下邳人李嵩的女兒，沒有得到，等他當上縣令，就率領官吏士兵到李嵩的家中，將李嵩的女兒帶了回來，調戲並且用箭將她射死，屍體埋在官府內。。，。平素性情愚笨怯懦，地位尊貴爵位顯赫，被大義束縛催促，想著自我勉勵奮進，即使自身死上百次，也不敢有退縮的選擇，又何況自身遇到可以直言之世道呢！如今承襲百王之衰敗，人們崇尚花言巧語，都爭著去走邪路，沒有能堅守正道的。。，。！牧守長吏，多數都不是以德操挑選的。。，。如今有的郡七八人出任，有的州一個也沒有。。，。

如今您精通《六經》，胸懷道術，經曆世事而遊曆，高談有日，俯．身于深淵垂鈎，仰面九天而探索，窮究玄妙之幽微，探索潛隱之無源。。，。宦官怨恚，有司承旨，遂奏瓆、瑨罪當棄市。。，。、俊乃贏服間行，輕赍數百金到京師，賂主章吏，遂得刊定州奏，故端得輸作左校。。，。臣聞《洪範》五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。。，。

陳禅曾孫陳寶，也剛直勇猛而有陳禅的遺風，任州別駕從事，在州裏名聲顯赫。。，。二年六月，發生地震，董卓向蔡邕詢問。。，。

後世德薄，猶有殺身爲君，破國爲國。。，。今臣蒙恩聖朝，備位九列，見非不谏，則容悅也。。，。他們都適合擔任主要謀劃人，多多向他們咨詢意見。。，。

俗一亂則治道荒，就是天地也不能保持其常態。。，。後乃共升高樓，因令去悌，謂亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未？”亮曰：“君不見申生在內而危，重耳居外而安乎？”琦意感悟，陰規出計。。，。？夫以一臣之身，折方面之難者，選用得也。。，。窦氏被除後，纔開始讓乳母在城北遷祠。。，。從高祖開始，到孝平王莽被殺爲止，共十二世，二百三十年，綜合他們的行爲舉止，侬傍貫通《五經》，上下融洽通順，作《春秋》考紀、表、志、傳共一百篇。。，。、

徐至鄉裏，率厲義徒，見有道而輔之，以濟天下。。，。林宗曰：“奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。。，。聖明在上，尚該牢固本志，況如今政權在宦官之手，我何必呢！”于是隱身逃遁，遠在海濱。。，。！

至于改正朔易服色吸取殷周教訓之事傳揚海內，而禮官儒士聚衆笃論之士不作篇籍之梗概，雖說是優遊謹慎，卻也太過于小心拘謹了吧！于是三公嶽牧及其它官員，都來進谏說：陛下上能借鑒唐之舊，中能遵循祖制，下能蹈襲四宗的法度。。，。！等聽到東方討伐董卓的兵興起，董卓恐懼，就用鸩酒毒死弘農王，要遷都長安。。，。操保官度，與紹連戰，雖勝而軍糧方盡，書與彧議，欲還許以致紹師。。，。孫性又慚愧又害怕，帶著衣服到府中去自首。。，。接著舉行盛大禮儀奏樂活動及供帷帳，來賓都被安置在雲龍之庭，百官列隊引導衆王，此後盡顯皇帝的尊容和威儀。。，。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁制鮮卑。。，。

祭肜、耿秉首定征伐匈奴的計謀，班超、梁慬奮發雄略平定西域，最終能成功立名，享受爵位，向祖廟獻功，爲後人銘刻功勳，也是一個時期的有志之士啊。。，。、如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，關東破膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單、陳平之策，計無所用。。，。、”到馬防爲車騎將軍，應當出征西羌，第五倫又上疏說：“我愚蠢地認爲貴戚可以封侯使他富足，但不應委任他職務。。，。梁冀聞衍賢，請欲相見，衍辭疾不往，冀恨之。。，。